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礼崩乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件啊(a),礼(lǐ)崩乐坏(huài)这(zhè)个词产生于什么时代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时期(qī),此时的礼乐只是受到了(le)局(jú)部的破坏,而到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深(shēn),特(tè)别(bié)是(shì)在战国(guó)后期,整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一(yī))王室的衰微

  西周(zhōu)末(mò)期周王的统治不(bù)断(duàn)受到外(wài)族(zú)的(de)侵(qīn)扰(rǎo),而王(wáng)室内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾也(yě)在不断激化,周王朝面临(lín)着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对这种灾(zāi)难的时候,各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土(tǔ)地经(jīng)常赏(shǎng)赐(cì)给诸(zhū)侯,周(zhōu)王室实际1米等于多少mm 1米等于多少厘米; line-height: 24px;'>1米等于多少mm 1米等于多少厘米控制的土地就越来越少了。

  (二(èr))诸(zhū)侯对特(tè)权的(de)追求(qiú)

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王(wáng)室(shì)东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志(zhì),从前至高(gāo)无上(shàng)的(de)周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约,这本身就是因为(wèi)自身地位下降(jiàng),能(néng)力衰弱到无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是(shì)让自身的(de)权(quán)威(wēi)受到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王(wáng)室仅仅是一具空(kōng)壳(ké),并无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史背景

  (一(yī))西周社(shè)会大(dà)体情况

  周武王灭商(shāng)后建立(lì)了西周王朝(cháo),为(wèi)巩固其统治,在国都附近分(fēn)封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯(hóu)国的(de)建(jiàn)立成为周王(wáng)室御外的屏障,也为统治者的(de)治理提供便(biàn)利(lì),但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因(yīn)此,周的农业十(shí)分发达,种植(zhí)的粮(liáng)食品种繁多(duō),基本包括(kuò)了后(hòu)世(shì)所有的基本(běn)品种,而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上(shàng)发(fā)展,政(zhèng)治上(shàng)稳定,于(yú)是周王朝建立了(le)一整套的礼乐(lè)制度。1米等于多少mm 1米等于多少厘米

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开(kāi)始对外用(yòng)兵,其子(zi)穆王除对外大规模(mó)用兵(bīng)之外(wài),还对(duì)内加(jiā)强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况

  礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残和(hé)动荡(dàng)之(zhī)后,在战国时期,礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即(jí)五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社(shè)会(huì)秩序混(hùn)乱。

  现可(kě)释义为(wèi)伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心不(bù)古,世风日下的(de)现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居(jū)书(shū)》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则,而事不稽(jī)。

  成(chéng)语用法:联(lián)合式,作宾语、定(dìng)语,含贬义(yì)。

  《论语(yǔ)阳货(huò)》三(sān)年之丧,期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必(bì)坏;三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建(jiàn)制度(dù)的(de)规章制度遭到极大(dà)的破坏(huài),寓意社会制度(dù)和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重大(dà)变(biàn)局,驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代是(shì)社(shè)会(huì)的(de)典章制度(dù)和道德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代(dài),的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国封(fēng)建社会的新(xīn)阶(jiē)段在(zài)旧秩序(xù)的(de)大动(dòng)乱中(zhōng)到来。

  3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时(shí)期,认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应(yīng)得到修(xiū)正。

  4、它让我们看到(dào),在(zài)春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏(huài)的(de)社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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