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君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于(yú)物(wù)也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励(lì)学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三(sān)邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗段，在原(yuán)文中本不相连，但是意脉一(yī)贯(guàn)，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之于人(rén)们熟悉的事物，又包含(hán)丰富(fù)的含义，因此，道理能说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗文(wén)中(zhōng)除少(shǎo)数地方(fāng)直接说明道理外，几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论(lùn)点，这(zhè)是本文在写(xiě)作上的(de)一大(dà)特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这(zhè)些比喻(yù)精警动人。

君子非(fēi)生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生非异(yì)也，余(yú)宴简善假于物(wù)也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般(bān)人(rén)相比(bǐ)）没有什么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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