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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)用“高山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北(běi)面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了(le)山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！排列组合公式a和c计算方法例题排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗，排列组合公式a和c计算方法一样吗”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地(dì)发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续(xù)弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意(yì)在(zài)曲调(diào)之中，钟子(zi)期(qī)在(zài)一(yī)旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全(quán)听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得(dé)知钟(zhōng)子(zi)期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐(lè)，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推(tuī)出(chū)自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到(dào)自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳(ěr)，采(cǎi)耳(ěr)是一(yī)个专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就(jiù)地(dì)取材，一支(zhī)竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地(排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗dì)区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技(jì)告哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李(lǐ)和(hé)领域(yù)方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始(shǐ)流入(rù)民间(jiān)，并融(róng)入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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