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方生方死方死方生(shēng)方可方不可方不可方可是什么意思，方生(shēng)方死(sǐ)方死方生方可(kě)方不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可方不(bù)可，方不可方(fāng)可”的意(yì)思是(shì)：生就是死，死就是生，可以(yǐ)就是(shì)不(bù)可(kě)以，不(bù)可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述(shù)的是庄子的哲学(xué)观点，庄(zhuāng)子(zi)只承认绝(jué)对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道家观点中(zhōng)，这代表了(le)事(shì)物没有绝对(duì)的生与死。

　　从(cóng)哲学的角度，这属于一(yī)种相对(duì)主义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中，“方生方(fāng)死”的观点(diǎn)承认(rèn)事(shì)物都在(zài)不停地(dì)运(yùn)动变(biàn)化，但否认了(le)相对静(jìng)止的存(cún)在，否认事物(wù)运(yùn)动(dòng)变化中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种观(guān)点会(huì)导致相对主义诡辩论。

方(fāng)生方(fāng)死 方死(sǐ)方生(shēng) 方可方不可(kě) 方不(bù)可方(fāng)可是什么意思?

　　意思是：万事万物(wù)正在不断地出生成长，也(yě)在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、1km等于多少米 1km是不是1公里惠施说：“日(rì)方中(zhōng)方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论(lùn)》：“方(fāng)生方死，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可(kě)方(fāng)不可，方不(bù)可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论(lùn)”包含齐物与(yǔ)齐(qí)论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括(kuò)人(rén)的品性和感情(qíng)，看起来是千差(chà)万别，归根结底却又是齐一的，这(zhè)就是“齐物(wù)”。

　　庄子(zi)还认为人(rén)们的(de)各种(zhǒng)看法和观点，看起来也是(shì)千差(chà)万(wàn)别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻(luó)辑秩序是暂时的(de)、不可持(chí)续的、不稳定的、必(bì)然会失序(xù)的（几(jǐ)十(shí)年时间(jiān)）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序(xù)中，这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡(hú)链(liàn)有生存与死(sǐ)亡，只有感(gǎn)知的(de)形态与内容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻辑(jí)秩序是可(kě)持续的、稳(wěn)定的、活跃的，与生存(cún)逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如果人(rén)类执行(xíng)的是感知的逻辑(jí)秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有(yǒu)序的存在。

　　而(ér)不像生存逻(luó)辑秩序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐(kǒng)惧(jù)和为了生存权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是(shì)两(liǎng)种不同的存在形(xíng)态。

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