其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意(yì)思，不(bù)舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义是不舍昼夜的舍指的(de)是“放(fàng)弃”，出(chū)自《论语》，本(běn)文中，小编整理了(le)相关知识的(de)。

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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意(yì)思古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典之一，是一部以记言为(wèi)主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式(shì)记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现了(le)孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和(hé)功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世的道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授他的(de)言论，并(bìng)逐(zhú)渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵(sòng)的(de)语录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者(zhě)，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟子的(de)言行(xíng)记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记(jì)孔门(mén)弟(dì)子相(xiāng)互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典(diǎn)的(de)《论语(yǔ)》，其内容博大(dà)精深(shēn)，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的思想主要(yào)有三个既各自独立(lì)又紧密相(xiāng)依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的(de)一(yī)种真(zhēn)实的状态，折中真的极致(zhì)必然(rán)是(shì)善的，这种真(zhēn)和善的全体(tǐ)状(zhuàng)态(tài)就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的(de)社会关系与待人接(jiē)物(wù)的规(guī)范(fàn)，进而明(míng)确“中庸”的(de)系统(tǒng)方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其(qí)是(shì)原(yuán)始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之(zhī)在(zài)儒家(jiā)经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学(xué)子士人推施(shī)奉行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经(jīng)书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代(dài)社(shè)会所(suǒ)发挥的(de)作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家(jiā)、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七十(shí)二人(rén)，孔子曾带领弟(dì)子周游(yóu)列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文(wén)献整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中(zhōng)的核心学(xué)说儒(rú)家(jiā)的(de)首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大(dà)成，在(zài)世时(shí)已被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且被(bèi)后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立(lì)的(de)儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等(děng)地区有深远的影(yǐng)响，这(zhè)些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是(shì))不吃(chī)不(bù)睡的(de)了(le)。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也(yě)是(shì)气体中发(fā)光(guāng)的气体(tǐ)，就算它们掉下(xià)来(lái)，也不(bù)可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充了四(sì)方(fāng)所有(yǒu)的角落，它还(hái)往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或(huò)三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻(yù)对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施寺院，自(zì)作(zu四月的小说集，四月的小说好看吗ò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意(yì)使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主要的部分，而(ér)追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末(mò)”、“弃本逐四月的小说集，四月的小说好看吗末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或回避(bì)。

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