草木本无心,何求美人折(zhé)的意思(sī)草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何(hé)求美人折(zhé)全诗是“草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢(ne)的。

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草(cǎo)木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美(měi)人折(zhé)全诗

　　“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏者折断呢(ne)。

　　此(cǐ)句出自唐(táng)代诗人(rén)张九龄所作的一(yī)首五言诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二(èr)首》为唐朝(cháo)大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意(yì)，抒发了作者的身(shē京j属于北京哪个区的车n)世(shì)感慨，表现了作者的理想操守，是其五言(yán)古诗的代表(biǎo)作(zuò)。

解释一下 “草木(mù)有本心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”这(zhè)两句诗的意(yì)思是：草木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽(lì)的女人，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂(guì)风(fēng)致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于(yú)闻(wén)到(京j属于北京哪个区的车dào)了兰(lán)桂(guì)的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二(èr)字来自(zì)于《孟子.尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美(měi)好的东西而改变(biàn)自(zì)我的追求，可见美对人(rén)的教(jiào)化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美(měi)人所以(yǐ)为美人，品质(zhì)本身(shēn)就是好(hǎo)的，而与兰桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是很(hěn)乐意让(ràng)这些美人来折花(huā)欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让美人来折的(de)。

　　贤人(rén)君子们像(xiàng)兰桂(guì)一样，他们洁身自好，努力进德修(xiū)业，只是(shì)尽他们做为(wèi)一个人的本分，并非是为了借这些(xiē)来博得外(wài)界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知(zhī)林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷(fēn)披(pī)，秋(qiū)天里的(de)桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机，自然(rán)顺应(yīng)了美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳(fāng)因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长(zhǎng)史时所(suǒ)作(zuò)，诗人托物言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自(zì)己守正不阿(ā)的高尚节操；以春兰(lán)和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来(lái)比(bǐ)喻自(zì)己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带(dài)来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这(zhè)里既包含了朴素的(de)历史唯物(wù)主义思想，说明了时(shí)势造英(yīng)雄，英雄(xióng)壮时(shí)势的(de)客观辩证(zhèng)法(fǎ)；也表达了真正的贤人(rén)志士只有在(zài)政(zhèng)治(zhì)开明的(de)时(shí)代才能施展自己的才华(huá)抱负的(de)思想(xiǎng)，流露了自己对重(zhòng)新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科——感遇·其一(yī)

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