在关(guān)于(yú)东方(fāng)朔(shuò)的传说中(zhōng)有(yǒu)很多(duō)不(bù)可思(sī)议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨(mó)的民(mín)众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会(huì)溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃(chī)一(yī)惊，虽(suī)然将信将疑但照做后真的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东(dōng)西？现实生活里真(zhēn)的存在(zài)吗？为(wèi)什么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们(men)有(yǒu)没(méi)有科学(xué)解释(shì)？随着小编(biān)一起来了解！

据说(shuō)怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝在去往甘(gān)泉宫(gōng)的路上，看(kàn)到一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是(shì)汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来让(ràng)他辨(biàn)认(rèn)，认(rèn)为见多识广的他可能会(huì)有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料(liào)，东(dōng)方朔告诉(sù)汉(hàn)武帝说这种虫(chóng)子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的(de)监狱(yù)所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老(lǎo昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名)百姓(xìng)们都心生(shēng)哀怨愁(chóu)容不已，叹(tàn)息(xī)道：“怪(guài)哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是汉武帝(dì)接着又(yòu)问东方(fāng)朔，该怎么解决(jué)这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它(tā)自然就消失了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这(zhè)个怪(guài)哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么(me昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名)用科学解释(shì)去诠释这种现象(xiàng)呢？而现(xiàn)实中真(zhēn)有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答(dá)案是(shì)否(fǒu)定(dìng)的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得(dé)挺不靠(kào)谱的了，而如果真是(shì)如此，那现实中岂(qǐ)不是应该(gāi)有很多这样的(de)虫子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅先生(shēng)的《从百草园到(dào)三味(wèi)书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对(duì)于那(nà)个年纪的男(nán)孩(hái)子碰(pèng)到这种问(wèn)题当然想一(yī)旦(dàn)究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的(de)第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么(me)一(yī)回(huí)事(shì)?”寿老先(xiān)生十(shí)分(fēn)传(chuán)统，对于这类(lèi)无(wú)稽(jī)之谈肯定(dìng)是不屑一顾(gù)，并(bìng)且以一脸愠色回(huí)答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私(sī)塾中(zhōng)再(zài)也没有问先生(shēng)这类(lèi)似(shì)的问题，同时(shí)也(yě)让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该(gāi)问这些事的(de)，只(zhǐ)要读书(shū)，因(yīn)为他是（先(xiān)生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不知道，所谓(wèi)不(bù)知道(dào)者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样(yàng)写是(shì)为了(le)讽刺(cì)当时腐(fǔ)朽的教育(yù)，从那个私塾(shú)先生的丑(chǒu)态也(yě)体(tǐ)味得出(chū)这种意味(wèi)。

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