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吾妻之美我(wǒ)者的(de)美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的(de)美(měi)是什么用法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美(měi)甚，压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？徐公(gōng)何能及君也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽(lì)者(zhě)也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾(qiè)曰：“吾孰(shú)与(yǔ)徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何(hé)能及(jí)君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客(kè)曰：“徐(xú)公不(bù)若君(jūn)之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美(měi)我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四(sì)·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有(yǒu)一天早(zǎo)晨(chén)他(tā)穿戴好衣帽，照(zhào)着(zhe)镜子，对他的(de)妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您(nín)美(měi)极了(le)，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的(de)最美的(de)男子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外(wài)面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话(huà)，邹忌(jì)问(wèn)客人道：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公不如(rú)您美丽啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了一(yī)天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子里(lǐ)的自己(jǐ)，更(gèng)是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息(xī)时想这件事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年(nián))，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国(guó)战(zhàn)国时期(qī)齐(qí)国人。

　　《史记》亦(yì)作驺(zōu)忌，齐(qí)桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被任相国(guó)，封(fēng)于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇(zhèn))，号(hào)成侯;后(hòu)又(yòu)侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张(zhāng)革新政治，修订(dìng)法律，选(xuǎn)拔人才，奖(jiǎng)励(lì)贤(xián)臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用邹忌(jì)实行改革，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么意思

　　意(yì)思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者，私我也；妾之美我者，畏我也；客(kè)之美我(wǒ)者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里(lǐ)的自(zì)己，更是觉得自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在床上休息时想(xiǎng)这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻(qī)子(zi)认(rèn)斗(dòu)举为(wèi)我美，是(shì)偏(piān)爱我(wǒ)；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料(liào)

　　文章塑造了邹忌(jì)这样(yàng)有自知(zhī)之明，善于思(sī)考，勇于进谏的贤士(shì)形象。

　　又(yòu)表(biǎo)现(xiàn)了齐(qí)威王(wáng)知错能改，从谏(jiàn)如流(liú)的明君形象，和革除弊端，改良(liáng)政治(zhì)的迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读(dú)者居上(shàng)者只有(yǒu)广空中碧(bì)开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以(yǐ)改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟(wù)大，将生活小事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分(fēn)显示(shì)了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺(yì)术(shù)与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活(huó)体悟(wù)，委婉地(dì)劝谏齐威王广开言路，改革(gé)弊政，整顿(dùn)吏治(zhì)，从而收到很好(hǎo)的效果(guǒ)。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之际，七雄并(bìng)立，各国间的兼(jiān)并战争，各(gè)统治集团内部(bù)新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这激烈(liè)动荡的时代，“士”作(zuò)为一种最活跃的(de)阶层出现在政治舞(wǔ)台上。

　　他(tā)们(men)以自己的才能(néng)和学识，游(yóu)说(shuō)于各国之(zhī)间(jiān)，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史(shǐ)称这些人为(wèi)策(cè)士或纵横家。

　　他们提出(chū)一定的政治主张(zhāng)或(huò)斗争策略(lüè)，为某些统治(zhì)集团服务，并且(qiě)往往利用当时错综(zōng)复(fù)杂的斗争(zhēng)形势游说(shuō)使诸侯采纳，施(shī)展着(zhe)自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识(shí)到(dào)，人(rén)心的(de)向背，是国家政权(quán)能否(fǒu)巩(gǒng)固的(de)决定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国(guó)家的统治就难以维持。

　　所以，他们(men)争相招(zhāo)揽(lǎn)人才，虚心(xīn)纳谏，争取(qǔ)“士(shì)”的支持。

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