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非练实不食的练实是(shì)什么(me)意思(sī)，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名(míng)。

　　出自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素(sù)练、江平(píng)如(rú)练、把(bǎ)生丝、麻或布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果(guǒ)：果(guǒ)实、开(kāi)花(huā)结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟(gēn)河神的(de)谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙(méng)人(rén)。

　　他(tā)是东周(zhōu)战(zhàn)国中期著(zhù)名的思想家、哲学(xué)家和文(wén)学(xué)家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是(shì)通假字(zì)吗

　　不(bù)是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战国(guó)庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之(zhī)乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发(fā)于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子(zi)欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在(zài)都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他(tā)，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐(tóng)树不(bù)栖(qī)息，不是竹(zhú)子(zi)的果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂性(xìng)，即事(shì)物本身的(de)相对性(xìng)和认知过程的变异性(xìng)，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不(bù)易和准确判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了(le)事物变化的(de)不定(dìng)因素，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返(fǎn)归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功(gōng)名(míng)富贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄(lù)比(bǐ)作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄(lù)且无(wú)端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国君(jūn)主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学派(pài)的(de)代表人物，是道家学(xué)派的主要代(dài)表人物(wù)之一。

　　与老子(zi)并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难(nán)言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学(xué)的(de)哲学，哲学的天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子(zi)》，其(qí)中(zhōng)的名篇(piān)有(yǒu)《逍遥(yáo)游》、《齐(qí)物论(lùn)》等。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)·秋(qiū)水

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子

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