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这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代是(shì)两种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年(nián)到哪一(yī)年，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常是(shì)指连续的一百(bǎi)年。

　　当(dāng)用(yòng)来计(jì)算日子时，世纪(jì)通(tōng)常从可以(yǐ)被100整(zhěng)除的(de)年代或此后(hòu)一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因(yīn)此(cǐ)2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过(guò)，有(yǒu)人(rén)将公元(yuán)1世纪(jì)定为99年，而以后(hòu)的(de)世(shì)纪则为(wèi)100年，如(rú)果(guǒ)按(àn)照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉(hàn)武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇(huáng)后(hòu)王(wáng)政君，六十余年(nián)为天这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊(tiān)下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君为(wèi)凭这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊(píng)借，最初装出恭谨勤劳(láo)的(de)样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广(guǎng)结名(míng)士和将相大臣，深(shēn)得人心(xīn)，凡是来(lái)投(tóu)奔他(tā)的，不论(lùn)地方远近(jìn)，出身贵贱(jiàn)，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自己(jǐ)封邑里(lǐ)收(shōu)来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己(jǐ)家(jiā)里(lǐ)却过着(zhe)十分俭朴的生活(huó)，朝野上(shàng)下皆(jiē)赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝死后，王(wáng)莽官(guān)居大司(sī)马，以(yǐ)太后名义执掌军(jūn)政(zhèng)大权(quán)，立汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给汉(hàn)平帝(dì)做(zuò)皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在(zài)朝中大权(quán)独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年(nián)）十二月，汉平(píng)帝死后，王(wáng)莽指使同党(dǎng)向太(tài)皇(huáng)太(tài)后王政君上书(shū)，要求让他(tā)代天子临朝(cháo)。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改(gǎi)年(nián)号为(wèi)居(jū)摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿(fǎng)周(zhōu)公摄(shè)政旧事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年间，关于王莽代(dài)汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作(zuò)铜(tóng)匮，内(nèi)藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于(yú)是(shì)王莽便到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王(wáng)冠觐见(jiàn)太皇太后，坐(zuò)在未央宫前(qián)殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎(hǔ)观(guān)会议是东(dōng)汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在(zài)白(bái)虎(hǔ)观召(zhào)开(kāi)的一(yī)次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢(bà)黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”以(yǐ)来这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊，儒(rú)家思想逐渐(jiàn)成为汉(hàn)朝(cháo)君(jūn)主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由(yóu)于(yú)当(dāng)时各家儒学学派传承不同，对于儒家经(jīng)典(diǎn)的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开(kāi)“石(shí)渠(qú)阁(gé)会(huì)议”加以统一，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后(hòu)，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下(xià)，把谶纬之学(xué)正式确(què)立为(wèi)官方(fāng)的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固(gù)儒家思(sī)想(xiǎng)的统(tǒng)治地位，使(shǐ)儒(rú)学与谶纬之学进一步结合起来(lái)，汉(hàn)章帝(dì)建初四年(nián)（公元79），召集(jí)各(gè)地著(zhù)名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就是历史上有名(míng)的白虎观会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒(rú)学之所。