人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么是(shì)“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就的(de)。

　　关于人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是什(shén)么以(yǐ)及(jí)人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín),不索何获的作(zuò)者，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什(shén)么(me)，人生在勤(qín),不(bù)索何获的意思作文，人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思配图等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的(de)，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不索何(hé)获的意思(sī)是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才(cái)，累召不应(yīng)。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获”出自哪《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去(qù)钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊(zūn)，而(ér)患德(dé)之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不(bù)忧虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追(zhuī)求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力(lì)积(jī)极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视名利(lì)，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部(bù)身心(xīn)都献给了祖(zǔ)国的(de)科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观测记(jì)录了两(liǎng)千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架能(néng)比较准(zhǔn)确(què)地表(biǎo)演(yǎn)天象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明(míng)了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲学和文学著作三十二篇(piān)，其中天文著(zhù)作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在(zài)于勤(qín)奋(fèn)，不去(qù)探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞(zàn)美不(bù)用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的(de)《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是(shì)人(rén)类(lèi)之所以(yǐ)生(shēng)存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进(jìn)取的态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个(gè)人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧密(mì)相连，但起决定(dìng)作用(yòng)的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不(bù)息(xī)，全(quán)身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五(wǔ)百多(duō)颗恒(héng)星，发明了第一架(jià)测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪(yí)等，成为(wèi)我国东汉(hàn)时期伟大的(de)天文学(xué)家。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳(láo),不通过(guò)辛勤的努力来(lái)获得(dé)还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出(chū)玉(yù)门关西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当(dāng)地学(xué)者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴真一(yī)行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首次东渡(dù)因(yīn)此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第(dì)五(wǔ)次东(dōng)渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬(yáng)州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇(yù)到(dào)狂风(fēng)巨浪，在(zài)一(yī)个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走(zǒu)到(dào)舟(zhōu)山(shān)群(qún)岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起(qǐ)航(háng)时，风(fēng)浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸身染重(zhòng)病(bìng)，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革(gé)家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋末(mò)年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活(huó)的(de)重(zhòng)压下，十(shí)二三岁(suì)就被(bèi)卖给人家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还(hái)要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的(de)苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关(guān)在柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出(chū)过(guò)远门的(de)年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困难可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎(lí)族同(tóng)胞(bāo)十分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身之所，并且(qiě)在共同的劳动生(shēng)活中，还(hái)把他(tā)们的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术(shù)比较先进(jìn)，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技(jì)术，并(bìng)且融(róng)合(hé)黎汉两族人民(mín)的(de)纺织(zhī)技(jì)术的长处(chù)，逐浙(zhè)成为(wèi)一(yī)个出(chū)色的纺(fǎng)织能(néng)手，在(zài)当地大(dà)受欢迎，和黎族(zú)人民结(jié)下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人(rén)生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能跟(gēn)harvest不(bù)太配(pèi)，但(dàn)暂时找不着更好《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么(me)意思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹(dàn)也(yě)必有所获

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