在关于(yú)东方(fāng)朔的传说中有很多不可(kě)思议的神话(huà)传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是(shì)说这个怪(guài)哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所化(huà)，而遇到酒水的话(huà)就(jiù)会溶(róng)解，此说(shuō)法令汉(hàn)武(wǔ)帝大(dà)吃一惊，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑但照做后(hòu)真的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是个(gè)什么(me)东(dōng)西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为什么(me)它们遇酒会(huì)真的(de)融化(huà)呢？关(guān)于(yú)它们(men)有没有科学解释？随着小编(biān)一(yī)起来了(le)解(jiě)！

据说怪(guài)哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫的路(lù)上(shàng)，看(kàn)到一种红色的小虫，头部的(de)眼睛牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都有但无(wú)人认识(shí)，于(yú)是汉武帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨认，认为(wèi)见多(duō)识广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝(dì)说这种(zhǒng)虫(chóng)子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因为此地是肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押过很多的(de)无辜之人(rén)，于(yú)是老百姓们都(dōu肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢)心生哀(āi)怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老(lǎo)天(tiān)爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武帝(dì)接(jiē)着(zhe)又(yòu)问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛(bì)下(xià)用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于(yú)是(shì)汉武帝让(ràng)人将虫子(zi)放在(zài)酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇(yù)到酒(jiǔ)就会溶解。其实(shí)明眼人(rén)一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深(shēn)的(de)意味：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看(kàn)起来还是挺让(ràng)人不能理(lǐ)解的，究竟怎(zěn)么用科学(xué)解释去(qù)诠释(shì)这种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否(fǒu)定的，毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫的来(lái)历(lì)就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那现实中岂不是应该(gāi)有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三(sān)味书屋》也提(tí)起(qǐ)过这种怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生小时候也(yě)偶然听得这则(zé)传说，对于(yú)那个年纪的男孩(hái)子(zi)碰到这种问题当然想一旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先生(shēng)提出的第一个问题就(jiù)是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿(shòu)老先生十(shí)分传(chuán)统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不(bù)知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没(méi)有(yǒu)问先生这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅(xùn)知道了(le)“做学生的是不应该(gāi)问这些(xiē)事的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所(suǒ)谓不(bù)知道(dào)者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅(xùn)这样写(xiě)是为了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽的(de)教育，从(cóng)那个私塾先生的丑(chǒu)态也体味得出(chū)这种(zhǒng)意(yì)味。

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