在关于东方朔(shuò)的传说中有很多(duō)不(bù)可思议(yì)的神话(huà)传(chuán)说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的民(mín)众怨(yuàn)气所化，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的(de)话就(jiù)会溶(róng)解，此说法令汉(hàn)武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫实际(jì)上(shàng)是(shì)个什么东西？现(xiàn)实生(shēng)活里真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的(de)融化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解(jiě)释？随着小编(biān)一起(qǐ)来了解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的(de)出现和汉武帝还有一定的(de)关(guān)系，据说(shuō)有(yǒu)一次汉武帝在去往甘(gān)泉宫的路(lù)上，看到一种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人(rén)认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来(lái)让他辨(biàn)认(rèn)，认为见多(duō)识(shí)广的他可(kě)能会有(yǒu)答案。

果(guǒ)然(rán)不出汉(hàn)武帝(dì)所(suǒ)料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而(ér)这种虫子之所以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押过很多(duō)的(de)无辜之人，于是(shì)老百姓们(men)都心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动(dòng)了老天爷，于是(shì)因愤造(zào)就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝(dì)接着又问东(dōng)方(fāng)朔，该怎么(me)解(jiě)决(jué)这种怪(guài)哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁(chóu)，陛(bì)下用(yòng)酒(jiǔ)灌它(tā)自然就(jiù)消失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中(zhōng)，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是(shì)如(rú)此，怪哉虫是由怨气(qì)所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪(guài)哉(zāi)”其实含有更深(shēn)的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠(quán)释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种奇(qí)葩的虫子吗(ma)？答案(àn)是否定的(de)，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫(chóng)的来(lái)历就(jiù)觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那现(x抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来iàn)实中岂不是应该有很多(duō)这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪(jì)的(de)男孩子(zi)碰到这种问题当然想一旦(dàn)究(jiū)竟(jìng)，于(yú)是他进了三味书(shū)屋以(yǐ)后(hòu)，向寿镜吾(wú)老先生(shēng)提出的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫，是怎(zěn)么一回事?”寿(shòu)老先生十分传统(tǒng)，对于这类无稽(jī)之谈肯定是(shì)不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私(sī)塾中再也没(méi)有问先生这类似的问(wèn)题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是不应该问这(zhè)些事的，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊博(bó)的宿(sù)儒，绝不至于不知道(抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来dào)，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不(bù)过(guò)也有(yǒu)人(rén)认为鲁迅(xùn)这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的(de)教(jiào)育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也体味(wèi)得(dé)出(chū)这种意味。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来