祸患常积于忽微而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译是“而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺”的(de)翻译：聪(cōng)明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn)的(de)人(rén)反而常被所溺爱的(de)人或事(shì)困扰的(de)。

　　关于祸患常(cháng)积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常(cháng)积(jī)于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译以及祸患常积于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸患常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译，而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译的而(ér)，而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺是什么意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

祸(huò)患(huàn)常积(jī)于忽微而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译

　　“而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺(nì)爱(ài)的人(rén)或(huò)事困扰。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序》：“故方其(qí)盛也，举天下(xià)之(zhī)豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困(kùn)之，而(ér)身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患(huàn)常积(jī)于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂独伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强盛(shèng)的时候，普天(tiān)下(xià)的豪杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶(líng)人围困他，就自(zì)己丧命，国家灭亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微(wēi)小的(de)事情积累而成的，聪明(míng)勇敢的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰，难道(dào)只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序(xù)》是宋代文学家欧阳修创作(zuò)的一篇史论(lùn)。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常积(jī)于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺”的结(jié)论，说明国家兴衰(shuāi)败亡不由(yóu)天命(m一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次ìng)而取决(jué)于“人(rén)事(shì)”，借以告(gào)诫当时北宋王朝执政者(zhě)要吸(xī)取历史教训，居安(ān)思危，防微(一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次wēi)杜(dù)渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提(tí)出全文主(zhǔ)旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具(jù)体论证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先(xiān)扬后抑和对比论(lùn)证的(de)方法，先极赞庄宗成(chéng)功(gōng)时意气(qì)之盛(shèng)，再叹(tàn)其(qí)失败时形势之衰(shuāi)，兴(xīng)与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训(xùn)，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染力很强，成为历来传(chuán)诵的佳(jiā)作。

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