抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基(jī)础(chǔ)上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗(shī)歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔(shū)本(běn)华(huá)以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的(de)分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜(mí)形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不(bù)假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式(shì)看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山(shān)后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于(yú)中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(中国飞机事故率是多少yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象而(ér)不(bù)加评价的(de)诗风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学(xué)的(de)描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的(de)魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意(yì)象，提(tí)出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派(pài)要(yào)求诗歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神(shén)秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的(de)理性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生(shēng)活(huó)的(de)全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传的(de)诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞(páng)德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和(hé)现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰中国飞机事故率是多少(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春(chūn)美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树(shù)般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同(tóng)时(shí)间(jiān)，空间的(de)两个(gè)可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人(rén)获得了(le)一个与两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在(zài)一个(gè)地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子(zi)苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对(duì)卖(mài)弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简(jiǎn)洁明(míng)快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不押(yā)韵，中国诗(shī)通(tōng)过(guò)汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然(rán)，要注(zhù)重事物(wù)内在的(de)韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de中国飞机事故率是多少)生成可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花(huā)中(zhōng)，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌(gē)的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却(què)形成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它(tā)的(de)形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其(qí)派别(bié)如何(hé)，其共同(tóng)的特(tè)质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然(rán)的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德(dé)里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的(de)几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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