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念天地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些(xiē)重视人才(cái)的(de)贤明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏(ji软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了àn)，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论政(zhèng)得到女(nǚ)皇(huáng)武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆(qìng)热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不能不感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及(jí)时行(xíng)乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股积极(jí)奋发(fā)欲(yù)有所作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登(dēng)台(tái)的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事(shì)作(zuò)为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化(huà)出，然而(ér)意(yì)境却(què)更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇(yù)触(chù)发的，但是(shì)其客观意义却远(yuǎn)远超(chāo)越了他(tā)自(zì)身以至他(tā)所(suǒ)处的软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗(shī)里的感(gǎn)伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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