仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文是(shì)仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累(l很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短èi)丸二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三(sān)而(ér)不(bù)坠，则失者十一(yī)让困，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去(qù)，经过树(shù)林(lín)，看见一个(gè)驼背(bèi)老人正用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地上拾取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习(xí)，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不(bù)会(huì)坠(zhuì)落，那么(me)失(shī)手的情(qíng)况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸子(zi)而不坠落，那么失(shī)手的(de)情况十次不(bù)会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地(dì)面的断木，我举竿的(de)手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝(jué)不因纷繁的万物(wù)而改(gǎi)变对蝉翼(y很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短ì)的注意侍(shì)吵，为什(shén)么不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对弟子(zi)们说(shuō)：“运用心志不分(fēn)散(sàn)，就是高度(dù)凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕说(shuō)的就是这位驼背(bèi)的(de)老人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只要专心致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一(yī)定能有所成就，即使先天(tiān)条件不足也不(bù)例外。

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