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铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是(shì)“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境(jìng)以及千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意思和含(hán)义，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境(jìng)，千山(shān)暮(mù)雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为(wèi)识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞雁(yàn)以生死来(lái)相(xiāng)对待？南飞北归遥(yáo)远的路(lù)程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离别才(cái)真的是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴(bàn)，形影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿心里应(yīng)该知道，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一(yī)生(shēng)的(de)至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热闹(nào)，而(ér)今却(què)是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的(de)深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得(dé)生(shēng)前身后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第(dì)三句第(dì)一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并(bìng)州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四(sì)年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来(lái)，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为(wèi)何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的(de)生死至情深深(shēn)地(dì)震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有(yǒu)力的诘(jí)问(wèn)，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然(rán)发(fā)问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生(shēng)活(huó)中形(xíng)成了难(nán)以割(gē)舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大(dà)雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)”指当年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁决不(bù)会和一(yī)般(bān)的(de)莺儿(ér)燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的(de)崇高(gāo)，为下文寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正面对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友们(men)一样的(de)“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出(chū)了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的(de)深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青年(nián)诗(shī)人元好问，在赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一(yī)只大雁(yàn)从天上一(yī)头栽(zāi)了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对峙时期(qī)北方文(wén)学的(de)主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际在文学(xué)上承(chéng)前(qián)启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山(shān)暮雪的(de)意思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng),是(shì)作者借(jiè)周围景物衬托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞亩旦(dàn)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的(de)。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢(féng)捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何(hé)物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的(de)各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的(de)路程都(dōu)比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的(de)双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不(bù)离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且(qiě)活下去又(yòu)有什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带(dài)，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉(jí)妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十六(liù)字，前(qián)片六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之(zhī)制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇(piān)指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用(yòng)问句(jù)，突如其(qí)来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔势(shì)，也(yě)使大雁殉情的内(nèi)在意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深(shēn)深地(dì)震撼了作者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处陡然发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北(běi)归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别(bié)的酸(suān)楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心(xīn)中必然(rán)会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一(yī)般的(de)莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得(dé)生前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突出(chū)了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写(xiě)出了(le)人们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中(zhōng)一(yī)对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大(dà)雁从(cóng)天上一头栽了下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂(suì)成(chéng)这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗(yí)山，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对(duì)峙(zhì)时(shí)期北方(fāng)文学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。