赶(gǎn)尸也(yě)有(yǒu)门派，不同门派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不一样。把内脏掏空(kōng)萱草用(yòng)竹杆挑(tiāo)的是解放前(qián)已经失传了赶尸(shī)方法之后的事，没多久就开始火化也就没有这行了。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科(kē)学(xué)的说(shuō)法是寄生虫(chóng)，一种寄生在大(dà)脑中的(de)寄(jì)生虫，养蛊分(fēn)门别派，各自有(yǒu)各自的(de)方法，但万变(biàn)不离其(qí)宗(zōng)，7、8天之内尸(shī)体(tǐ)并没(méi)有(yǒu)完(wán)全死亡，赶尸匠有办法用药物给(gěi)尸(shī)体防(fáng)腐然后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫(chóng)会产生一(yī)定(dìng)的(de)电(diàn)流给特定的神经带动还未(wèi)完全(quán)死亡的肌肉收缩(suō)就产生了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃(líng)的主(zhǔ)要(yào)作用是通(tōng)过共(gòng)振让蛊虫放电用的，人们(men)听到了躲避并不是最(zuì)初的想法，因为也有(yǒu)听到了反而过来看(kàn)的。这(zhè)种方式和19世纪(jì)科学家(jiā)给尸体通电来让尸(shī)体产(chǎn)生动作(zuò)的(de)原理是(shì)一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只有湘西才有？湘西赶尸(shī)最早的传说并不(bù)是蚩(chī)尤和黄帝的大战(zhàn)，而(ér)是(shì)在《山海经大荒西(xī)经》中就有记(jì)载：有巫(wū)山者。有壑山者。有金门之山，有(yǒu)人(rén)名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在(zài)外(wài)地客(kè)死他乡的人回(huí)家的方式，古(gǔ)代曾(céng)有鸟载人(rén)归的(de)传说，在四川三星堆中发现的一些法器，其实就是盛放尸(shī)体的东(dōng)西。

在远古时(shí)代，人死之后往往会被制成(chéng)木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂(guà)在(zài)一根(gēn)很(hěn)长(zhǎng)的绳(shéng)索(suǒ)上(shàng)，身体各(gè)个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质(zhì)的(de)滑轮，顶端(duān)则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为(wèi)什么一(yī)定要在夜间运尸体(tǐ)，就是(shì)来掩饰尸体上方(fāng)黑色器(qì)具。而一般赶尸的(de)人都会背一个篓子，篓子里就是处理过(guò)的内脏。

在古(gǔ)代道路和现在完全不一样，那个时候马(mǎ)车都(dōu)很(hěn)少，而湘西(xī)赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于(yú)混(hùn)轮行走时会发出一些很沉闷(mèn)的(de)声音，因此(cǐ)赶尸人(rén)都会唱(chàng)叫做咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸(shī)人(rén)祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关(guān)固定尸体的(de)铁(tiě)器。不过后来有人则简化了程序，把死人处理后(hòu)用活人冒充。传说水浒传中段(duàn)景住就(jiù)擅长此道。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

相信很多朋友(yǒu)对湘西赶尸(shī)这(zhè)个事，更多的(de)来自影视(shì)剧里面，特(tè)别是(shì)恐怖港(gǎng)片(piàn)里关于湘西赶(gǎn)尸的桥(qiáo)段。一个(gè)人(rén)摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟着(zhe)。有(yǒu)时(shí)候想想就觉得莫(mò)名(míng)的恐(kǒng)怖。


小时(shí)候，对于这(zhè)个(gè)事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸(shī)这个事，父亲找来书籍，跟(gēn)我讲，古(gǔ)人都(dōu)有叶落归根、魂归故里的传(chuán)统思想，一(yī)旦(dàn)一个人客死异乡，那么不(bù)管隔(gé)的多远也要(yào)想(xiǎng)办(bàn)法把尸体(tǐ)送回(huí)家(jiā)乡，因为(wèi)古人认为，人(rén)是有三魂七魄(pò)的(de)，一(yī)旦在外面去世，若是不(bù)将尸体运回(huí)故乡(xiāng)，会使(shǐ)得魂魄没法回去，也(yě)没法去“阴间”报道，这样(yàng)就会变(biàn)成(chéng)孤魂野鬼。

正是因为有这样的传(chuán)统，再加(jiā)上古代(dài)不(bù)像(xiàng)现(xiàn)在这样交通发达。在古(gǔ)代，很多地方交通闭塞(sāi)，甚至很多(duō)地(dì)方之间(jiān)还隔着高山峻岭，要是(shì)想把(bǎ)尸(shī)体运(yùn)送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的(de)思想里，这样(yàng)既能将(jiāng)尸(shī)体运回去，又能(néng)让死者(zhě)魂归故里，这也是(shì)电(diàn)视(shì)剧里，赶尸的人(rén)，会一(yī)边(biān)摇铃铛，一(yī)边撒(sā)纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃(líng)，免(miǎn)得魂魄给(gěi)走失了，有招(zhāo)魂(hún)铃的指引，魂魄(pò)就能(néng)一(yī)路跟着回(huí)家(jiā)。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的孤(gū)魂野鬼(guǐ)，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要(yào)阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多的(de)见于民间(jiān)，但是在(zài)清朝(cháo)，也曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目的是(shì)帮助一(yī)些死(sǐ)刑犯在死后能(néng)把尸(shī)体(tǐ)运回家。毕竟很(hěn)多死(sǐ)刑犯的(de)处(chù)决，不(bù)一定是(shì)在犯人的老家，这样当死刑犯去(qù)世之后，尸体就得(dé)运回犯人的老家，要是专门派人去(qù)送(sòng)，不(bù)仅(jǐn)费(fèi)人，还费钱(qián)。而且(qiě)很多官差也不大乐意做这(zhè)种(zhǒng)事，毕(bì)竟这个(gè)是(shì)很晦(huì)气的(de)事(shì)。

后来(lái)官方就干脆了找来(lái)了赶尸人，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸(shī)人也是分工明确的，会有两人组(zǔ)成，一个人负(fù)责赶尸(shī)一个人负责引(yǐn)路(lù)，而且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般(bān)只能(néng)住在荒郊野(yě)外，是不(bù)能去有人(rén)居住的地方，有(yǒu)人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

但(dàn)是当(dāng)时清朝官方(fāng)任用的赶(gǎn)尸人跟湘西(xī)赶尸人，并不是(shì)一(yī)样的，湘西赶尸(shī)人显的(de)更神秘一(yī)些(xiē)，在湘西流传(chuán)着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先(xiān)，三(sān)赶(gǎn)，就是(shì)那(nà)种被官方处(chù)决的、还有被战争波及、或者(zhě)意外死亡的(de)人，这三种是可(kě)以赶的。

三不(bù)赶，就是指非正常死亡的，比如得了(le)离奇(qí)怪病(bìng)、投河(hé)上吊、被雷劈死(sǐ)、被(bèi)火烧死等等(děng)尸体不全的，不能赶。总的说(shuō)，就是被迫死的可以赶，若(ruò)是(shì)自杀(shā)和离奇死亡(wáng)的不能赶。

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湘(xiāng)西赶尸

什(shén)么人能从事这个职业(yè)？
当(dāng)然赶尸人(rén)这(zhè)个职(zhí)业，也不是(shì)什么人都(dōu)能(néng)做的(de)，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟(dì)必(bì)须满(mǎn)足三个基本(běn)条件(jiàn)：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合这个条件，又想去学习赶(gǎn)尸，那么(me)就需要进(jìn)一(yī)步筛选，需要进行三项测试：

第一(yī)项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同(tóng)时旋转，然后突然喊(hǎn)停，被测试者，若(ruò)是能正常分辨东(dōng)南西北，那么(me)就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副重担，要是能(néng)挑起来，并送到(dào)指定的(de)地点(diǎn)，就(jiù)表(biǎo)示测(cè)试者体力达标。

第三项测(cè)试：就是让测试者晚上去深山将赶尸(正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢shī)人(rén)放(fàng)的桐树叶从(cóng)坟堆(duī)中取回来，若是能取回来，表(biǎo)示测试(shì)者胆量(liàng)够了。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只有湘西才有(yǒu)？
很多人(rén)可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不只是在(zài)湘西(xī)那(nà)边才有，但是为啥(shá)在其他地方并没(méi)有听说这种职业呢？

其(qí)实(shí)，这个要(yào)说起来，还是跟湘西(xī)的地(dì)理(lǐ)环境(jìng)有(yǒu)关，在湘西有专门的供(gōng)赶(gǎn)尸人休息的旅店，但是在(zài)其他地方是(shì)没有这样的(de)地方的。

第(dì)二，其(qí)他(tā)地方，一般是不允许外来(lái)的尸体进(jìn)村的，而(ér)在湘西，大路都是绕村(cūn)的，这样赶尸人(rén)压根就不用进(jìn)村。

第三(sān)，其他地方，人们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被(bèi)冲撞了了，会影响(xiǎng)到(dào)。

正是由于有这些因素，所以(yǐ)在其他(tā)地方，赶尸没(méi)法盛行起来。最后，随着交通(tōng)越来越便利，赶尸这个职业(yè)，也慢慢的消(xiāo)失在了历史(shǐ)的长河中(zhōng)，毕竟(jìng)现在也不需要这样去赶尸，再(zài)远都可以(yǐ)通(tōng)过交通(tōng)工具(jù)来(lái)完成。

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