生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前(qián)其闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语(yǔ)是这句话(huà)的意思为生在我前面，他懂得道(dào)理本来就早于(yú)我的。

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生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文(wén)中(zhōng)，小编整理了这篇文言文的(de)相关知(zhī)识，快来(lái)看看(kàn)吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元(yuán)十七(qī)年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任(rèn)国子监四门博士时(shí)所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监(jiān)上任(rèn)后，发现科场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊端重重(zhòng)，当时的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回答李蟠的(de)提问撰写这篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人们在(zài)“求(qiú)师”和“为师(shī)”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作者于贞元(yuán)十七年至(zhì)十八(bā)年(nián)（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监(jiān)四(sì)门博(bó)士时所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊端(duān)重重，当时的(de)上层社会，看(kàn)不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既(jì)不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠(pán)的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为(wèi)师”上的模(mó)糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾是(shì)什么句(jù)式(shì)

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固(gù)先乎吾”这句话中有两处介宾(bīn)结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎(hū)吾前（在(zài)我之前）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓语动词(cí)“生（出生(shēng)）”的后面，是文言文常(cháng)见的“状语(yǔ)余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比(bǐ)我）”这(zhè)个状语放在谓语(yǔ)形容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言(yán)文的状(zhuàng)语(yǔ)并不是一定要(yào)后置的，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾结构(gòu)作状语。

　　我们知道，状语是(shì)用(yòng)来修饰、限制谓(wèi)语动词(cí)或形容词的，表示(shì)谓语(yǔ)中(zhōng)心词的状态、方式、时间、处所(suǒ)或程度(dù)。

　　表示状态(tài)、程度时，一般不需要用介词“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高兴地”一个男的长期不碰他老婆是什么原因就(jiù)可(kě)以。

　　但表(biǎo)示方式(shì)、时间、处所(suǒ)时，往往需要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于(yú)”、“用”是介(jiè)词，后(hòu)面是介词引(yǐn)入的(de)对(duì)象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文(wén)言文(wén)凡(fán)是介宾结构都要放在谓语中心词(cí)的后面。

　　如(rú)“在市(shì)场上(shàng)买(mǎi)的(de)”，表(biǎo)述(shù)为(wèi)“购于市”；“用道理劝说他”，表述为(wèi)“晓之(zhī)以(yǐ)理(lǐ)”。

　一个男的长期不碰他老婆是什么原因　乎，作介词时，意(yì)义相(xiāng)当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语(yǔ)也有状(zhuàng)语(yǔ)后置的情况，例如问(wèn)题中的(de)例(lì)子，也可以说成“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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