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胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们什么(me)

　　战国(guó)时(shí)赵(zhào)武灵王即(jí)位的时候，赵(zhào)国正处在国势衰落时期，就(jiù)来连(lián)中山那样(yàng)的邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大(dà)国的战争中(zhōng)，赵国(guó)常吃败仗，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东北同东(dōng)胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻(lín)，西北与林(lín)胡、楼烦(fán)为界。

　　这些(xiē)部落都(dōu)是以游(yóu)牧为生，长(保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢zhǎng)于(yú)骑马射箭，他们常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王看到胡人在军(jūn)事服饰方面有一(yī)些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是当今之(zhī)快速反应(yīng)部队，带(dài)着(zhe)这样的部队驰(chí)骋疆场哪(nǎ)有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对(duì)胡(hú)人骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是强兵(bīng)的道路，就对将军(jūn)楼(lóu)缓(huǎn)说：我国处在(zài)强敌(dí)包围之(zhī)中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵(líng)王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们(men)人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵(líng)王发(fā)现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们(men)机动力(lì)强(qiáng)而(ér)且速度快(kuài)，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像(xiàng)当(dāng)时都(dōu)是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来(lái)弥补自(zì)己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑(qí)射以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四(sì)十(shí)三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕(bì)，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下(xià)，五日后决定推(tuī)行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于(yú)西(xī)北(běi)戎狄之衣(yī)短袖窄的服(fú)装，同中原(yuán)华夏族人(rén)的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周边(biān)游牧部族的“马射(shè)”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的(de)“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方(fāng)式(shì)由(yóu)“步(bù)战”向“骑战”发展的(de)趋(qū)势(shì)，为国家的稳固和发展奠定了基(jī)础(chǔ)。

胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们什(shén)么(me)道理

　　 《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑(qí)射》出自(zì)埋铅《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵(líng)王(w保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢áng)为了(le)国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经房(fáng)子，抵达(dá)代(dài)地(dì)，再向(xiàng)北直(zhí)至数(shù)千里的(de)大(dà)漠(mò)，向西(xī)攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的(de)人(rén)都(dōu)嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定(dìng)能(néng)把北(běi)方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事(shì)听从(cóng)父母(mǔ)，国(guó)政服从(cóng)国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一弯(wān)旅好定(dìng)章法，要以有利人民(mín)为根本；处(chù)理政事要(yào)有一定原则，要以(yǐ)施行(xíng)政令为重。

　　宣传(chuán)道德要(yào)先让(ràng)百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父您(nín)的榜样(yàng)来完成改穿胡服(fú)的(de)功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国家前来游(yóu)观，让(ràng)周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿效外族的(de)服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背(bèi)人(rén)心(xīn)的举动，我(wǒ)希望您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东(dōng)面有齐(qí)国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练(liàn)，凭(píng)什么(me)能守得(dé)住呢？先前中山(shān)国(guó)依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不(bù)是老天保(bǎo)佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失(shī)守了。

　　此(cǐ)事(shì)先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御(yù)四面的(de)灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味(wèi)依(yī)循中原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡(fān)然(rán)醒悟，欣(xīn)然从命(mìng)，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡(hú)服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下(xià)达改穿胡服(fú)的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好的东(dōng)西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力强而且(qiě)速度快，服(fú)装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵(líng)王发明(míng)了胡服(fú)骑(qí)射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处(chù)。

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