社日节是什么节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社(shè)日分为(wèi)春社和(hé)秋社(shè)的。关(guān)于社日节(jié)是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节(jié)是(shì)哪(nǎ)天，社(shè)日指(zhǐ)的(de)是(shì)什么节日(rì)，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为(wèi)你整理以下(xià)的生活知识：

社日(rì)节(jié)是农(nóng)历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的(de)时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日是(shì)2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支(zhī)历(lì)法来定，后(hòu)来因历法变动(dòng)改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊(wù)日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地(dì)神的地(dì)方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地(dì)方的(de)平(píng)安。

　　二文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句月二(èr)是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德(dé)正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社(shè)习(xí)俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日(rì)，春社是(shì)立(lì)春后第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习(xí)俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏树，文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园(yuán)的(de)社稷坛便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土(tǔ)、西方(fāng)白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地(dì)庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树(shù)下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地(dì)神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神位的(de)红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解那时的(de)社日情景：村民(mín)凑钱(qián)买来(lái)猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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