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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五(wǔ)而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”<华大基因是国企吗/p>

佝(gōu)偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累(lèi)五而不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经过树林，看(kàn)见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我(wǒ)有(yǒu)我的办法。

　　经过五六(liù)个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落(luò)，那么失手的情况(kuàng)已经很少了(le)，迭(dié)起三个丸(wán)子(zi)而不坠落，那么失(shī)手的(de)情况十次不(bù)会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就(jiù)会(huì)像在地面上拾取一(yī)样容(róng)易。

　　我立定身(shēn)子，犹如(rú)临(lín)近地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思(sī)前想后(hòu)左顾(gù)右(yòu)盼，绝(jué)不因(yīn)纷繁的万物(wù)而(ér)改变对(duì)蝉翼的注意侍(shì)吵(chǎo)，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们(men)说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝聚(jù)精神，恐(kǒng)怕说的(de)就(jiù)是这位(wèi)驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也(yě)不例外。

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