抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个(gè)新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的(de)。

　　关于抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别和联系，抽象派和意象派的(de)区别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺(yì)术的区(qū)别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初(chū)，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派(pài)为(wèi)意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)不满意象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式(shì)去寻找意(yì)象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙(zhòu)亘(gèn)古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解(jiě)令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画(huà)。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水人家，古(gǔ)道(dào)西(xī)风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景(jǐng)交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现能(néng)传达(dá)情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐(lè)性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式(shì)主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物(wù)发展的客观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然(rán)的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐(cān)，同邋遢的(de)家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能(néng)看(kàn)穿你们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃(qì)的气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一(yī)刹(shā)那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷(lěng)落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空(kōng)间的(de)两个可见意象并列(liè)在一(yī)起，借以启发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离(lí)了(le)其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获(huò)得的(de)瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生(shēng)活现实，同时又展示了(le)心灵(líng)对自然(rán)美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不(bù)免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一(yī)目(mù)了然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)注(zhù)重意象组合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放(fàng)亮的(de)一(yī)个节(jié)或(huò)一个团，它是我能够而且(qiě)可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模仿自然的(de)传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰(huī)色(sè)，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和(hé)谐(xié)造成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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