什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面(miàn)是关注人的生存与发展的。

　　关于(yú)什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面(miàn)以(yǐ)及人文关怀体现在哪些方面，什么(me)叫人文关怀(huái) 举例说明，什么(me)叫人文关怀文(wén)化，什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关怀(huái)什么叫终极关怀，什(shén)么叫人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái),你(nǐ)怎么理解等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知识：

什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人(rén)的(de)理性思考，关怀(huái)人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递(dì)进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的存(cún)在(zài)，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面都居(jū)于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值(zhí)，追求人的社会价值(zhí)和个体价值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生(shēng)活的主体，也是政治生活(huó)、精神生活乃至整个社会(huì)生活(huó)的(de)主体(tǐ)，因而也是改善(shàn)人的生活、提高(gāo)人的生活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的多方(fāng)面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神(shén)文化层(céng)面的(de)需要;不仅创造条件满足人(rén)的生(shēng)存需(xū)要、享受需要，更着(zhe)力于人的自(zì)我(wǒ)发(fā)展、自(zì)我完善需要(yào)的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强制(zhì)的发展(zhǎn);是各(gè)方(fāng)面素质都得到较好的发展或达到一(yī)定(dìng)水平(píng)的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的(de)全(quán)面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅相成的全(quán)面发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本(běn)位(wèi)的世(shì)界观，集中(zhōng)体现为对人(rén)本身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重(zhòng)人的存(cún)在、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的(de)主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存(cún)在的价值主体(tǐ)，人不同于(yú)一般的物，它的(de)根(gēn)本(běn)是内在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把(bǎ)情(qíng)感看作人的基本(běn)存(cún)在方式，社会要(yào)关注人的精神状态和内在需(xū)求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我(wǒ)国(guó)经济飞速发展，人民的物(wù)质生活(huó)水平得到了极大(dà)的提高，物质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧(yōu)得到解决，市(shì)场化(huà)为人(rén)们(men)带(dài)来了丰厚的利(lì)润与物质(zhì)的享受(shòu)，但市场经济(jì)的实用性与功利(lì)性特征，又导(dǎo)致了人文精神的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件(jiàn)下，在(zài)现代社会(huì)的激烈竞争中，一(yī)方面是(shì)人们对精神情(qíng)感关怀的(d离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性e)迫切需(xū)要(yào)必(bì)将替代对物(wù)质生活的(de)迫(pò)切需要，另(lìng)一方面(miàn)却(què)是(shì)这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议(yì)上，江泽民(mín)总书记对宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精(jīng)神塑造人(rén)，以优秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人(rén)的要(yào)求，这一思想立足于(yú)人的自身(shēn)建设尤其(qí)是精神(shén)文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领导者的(de)远见卓识(shí)，具有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最(zuì)重要的宣传途(tú)径和最常见的文化载体，应(yīng)当担负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的(de)人文关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻(wén)内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成(chéng)新闻信息价值(zhí)和文化(huà)价值(zhí)的(de)双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻报道赢得(dé)更多的(de)读者，为自(zì)身的发展开拓(tuò)更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀(huái)的其核(hé)心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　要(yào)求人的个(gè)性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野(yě)中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关(guān)心人(rén)丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)的(de)提(tí)出，体现(xiàn)了执政党对(duì)人的关怀、社会对人(rén)的关爱(ài)，严肃的思(sī)想政治工(gōng)作开始关心人内(nèi)心的感受(shòu)，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人(rén)和社会，正(zhèng)确对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的(de)生活(huó)条件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注(zhù)、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定和对人类的(de)解(jiě)放与(yǔ)自由的追求等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神(shén)在西周初(chū)期(qī)就(jiù)已经(jīng)初(chū)见(jiàn)端倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国(guó)文化中经久不(bù)衰，成为中(zhōng)国(guó)文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易(yì)》书中最早出(chū)现人文(wén)一词(cí)，意指人际(jì)间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思(s离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性ī)想中，在处理(lǐ)人(rén)与人之(zhī)间(jiān)的关(guān)系方面，提出(chū)了忠义理(lǐ)智信等规范(fàn)，在处(chù)世立身方(fāng)面提出(chū)诸如自(zì)强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节(jié)制等规范，同时(shí)，在远神近(jìn)人、以人(rén)为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集(jí)中到人事(shì)方面，提倡以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行(xíng)世(shì)，为儒家文(wén)化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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