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　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的(de)不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批评意(yì)见，不为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不(bù)听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉(yù)，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革(gé)新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政(zhèng)得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞(sāi)，对(duì)边防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗p>

　　1960年(nián)中华书局(jú)出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不(bù)见后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情(qíng)郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一(yī)声(shēng)人生短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能(néng)不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的(de)几十年真如(rú)白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引出及时行乐的(de)颓(tuí)废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的一(yī)生取得接(jiē)近(jìn)无限的(de)意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈(chén)子(zi)昂(áng)抱着(zhe)这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心(xīn)不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气(qì)油然(rán)而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台(tái)作(zuò)一(yī)字(zì)描(miáo)写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱(qū)之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗风(fēng)具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短短四句(jù)，却在人(rén)们面前(qián)展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌(líng)空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写(xiě)出(chū)时(shí)间的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗无限；第(dì)四(sì)句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意(yì)境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其(qí)客观意义却(què)远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代的(de)范围(wéi)，带有(yǒu)一定(dìng)的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和(hé)人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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