孟子仁政思(sī)想的现代意义：1、现代实行(xíng)“仁(rén)政(zhèng)”，关心当代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制(zhì)订有利于百姓(xìng)生活的相关政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓(huǎn)解人与人之间的矛盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能(néng)受到民众的支持(chí)与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多(duō)援助他国(guó)，结交盟友，与(yǔ)人为善，这样，才能提高自己的国际地位,在危难之时，才会得到更多其它国(guó)家的支持与帮助。

　　孟子(zi)继(jì)承(chéng)和发展(zhǎn)了(le)孔子的德治思想，发展为(wèi)仁政学说，成(chéng)为(wèi)其政治思想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长”的原则运(yùn)用于政治(zhì)，以缓和阶级矛盾，维(wéi)护(hù)封建统治阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一(yī)方面严格区分了(le)统治者与(yǔ)被统治者的阶级地(dì)位，认(rèn)为“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”，并且(qiě)模仿周制拟定了一套从天子到庶(shù)人的等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把统治者(zhě)和被统治者的关系比作父母对子(zi)女(nǚ)的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应(yīng)该(gāi)像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子(zi)认为，这(zhè)是一种(zhǒng)最理想的政治，如果统(tǒng)治者实(shí)行仁(rén)政，可以得到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾人民死(sǐ)活，推行(xíng)虐政，将会失去民心而变成独(dú)夫民(mín)贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的具体内容很(hěn)广泛，包(bāo)括经济、政治(zhì)、教(jiào)育以及统一天下的途径等，其(qí)中贯穿着一条民(mín)本思(sī)想的线索(suǒ)。

　　这种思(sī)想是从(cóng)春秋时期(qī)重民轻神的思想发展而来的。

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