不拘于时(shí)句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式(shì)还原是被(bèi)动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为(wèi)耻的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫(fū)中耻于从师的(de)不良风气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为(wèi)耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的(de)不良(liáng)风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文(wén)，六(liù)经的(de)经文和传(chuán)文(wén)都普遍地(dì)学习了(le)，不(bù)受时俗的拘束，向(xiàng)我(wǒ)学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师(shī)）的途(tú)径，写(xiě)这(zhè)篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意思是(shì)不受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的(de)拘束，来向我(wǒ)学(xué)习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时(shí)句(jù)式(shì)

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句(jù)话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非(fēi)生而知(zhī)之者(zhě)，孰(shú)能无惑(huò)？惑而不(bù)从师(shī)，其为(wèi)惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾(wú)，吾(wú)从而(ér)师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾(wú)师磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的道也，夫庸(yōng)知其(qí)年(nián)之先后(hòu)生于吾乎？是(shì)故无贵(guì)无贱，无长无少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之(zhī)不传也(yě)久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人(rén)，其(qí)下(xià)圣人也亦(yì)远矣(yǐ)，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的之(zhī)所以为(wèi)愚，其(qí)皆出于(yú)此乎(hū)？爱(ài)其孝清子(zi)，择师而教之；于其身也(yě)，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传其道解其(qí)惑(huò)者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反(fǎn)不能(néng)及，其可怪也欤！

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