社日节(jié)是什么(me)节日？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于(yú)社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日(rì)以及社(shè)日(rì)节是什么(me)节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是(shì)什么(me)节日，社日节这个节日有(yǒu)什(shén)么(me)风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社(shè)日节(jié)是农历几月初几

　　社日(rì)节是(shì)农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫(jiào)二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的(de)传(chuán)统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中国(guó)传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社(shè)日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初(chū)二(èr)前(qián)后，秋社(shè)按(àn)立秋后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按(àn)照中国民(mín)间的习(xí)俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民(mín)们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为(wèi)土(tǔ)生(shēng)万物，所以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神(shén)，在(zài)中国南方地区(qū)，是土地(dì)公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办(b什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型àn)“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树。

　　后(h什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型òu)来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛(tán)便以五色土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌(qì)个一二(èr)米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块作(zuò)墙(qiáng)，一(yī)块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和(hé)报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便按(àn)人(rén)间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头，上盖(gài)红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂(táng)正(zhèng)墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土地神(shén)位的(de)红纸，摆个香炉(lú)，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时的社(shè)日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞

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