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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容(róng)易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自(zì)如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被管理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关(guān)键是成(chéng)当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是(shì)高(gāo)明(míng)的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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