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题西林(lín)壁(bì)古诗(shī)的(de)诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度(dù)去观察(chá)，既要(yào)客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音注释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音的(de)深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事(shì)物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多(duō)角度冷静客观(guān)地去观察与分(fēn)析，就容易(yì)因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以准确(què)全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得(dé)既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地(dì)过江登临庐(lú)山，游(yóu)山(shān)十(shí)余日，并(bìng)在西(xī)林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的(de)千(qiān)姿(zī)百态(tài)，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同(tóng)”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细致具体的(de)描绘(huì)，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人(rén)们(men)立足点、观察(chá)点的不断变换(huàn)中，写出了(le)庐山的(de)多(duō)姿多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物(wù)之上，总观它的(de)全貌，才能(néng)给事物以(yǐ)正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代(dài)的王(wáng)国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山(shān)不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样(yàng)一(yī)个(gè)道(dào)理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的(de)本(běn)质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事物(wù)之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确(què)的(de)认识。

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