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仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而不坠，则(zé)失者十(shí保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻(fān)译保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢(yì)

　　该(gāi)文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困(kùn)，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其_偻丈(保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢zhàng)人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的(de)办法(fǎ)。

　　经过(guò)五(wǔ)六(liù)个(gè)月的练(liàn)习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不会坠(zhuì)落，那么(me)失手的(de)情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况十(shí)次不会超(chāo)过一次了(le)，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就会像在地(dì)面上拾(shí)取一(yī)样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面(miàn)的断(duàn)木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物(wù)品(pǐn)类很(hěn)多，我一心只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅(chì)膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵(chǎo)，为(wèi)什(shén)么不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用心(xīn)志(zhì)不(bù)分散，就是(shì)高(gāo)度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事(shì)只要专心致(zhì)志(zhì)，排除外(wài)界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练(liàn)，并持(chí)之以恒，就一定(dìng)能有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就，即(jí)使先天条件不足(zú)也不例外。

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