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什么是等量关系式,什么是等量关系四年级

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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代

  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第(dì)一(yī)个导火线(xiàn)时期(qī),此时的(de)礼乐只是(shì)受(shòu)到了局部的(de)破坏,而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深,特(tè)别是(shì)在战国后期(qī),整个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期周王(wáng)的统治不(bù)断(duàn)受到(dào)外(wài)族的(de)侵(qīn)扰,而王室内部各(gè)阶级的(de)矛盾也在不断(duàn)激(jī)化,周(zhōu)王(wáng)朝面临着即将灭亡(wáng)的危(wēi)害(hài)。

  而面对这种灾(zāi)难(nán)的时候,各阶级的(de)统治者却无动于衷。

  由(yóu)于周王朝(cháo)实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实(shí)际控制的土地就越来越(yuè)少了。

  (二(èr))诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志,从前至高无(wú)上的周王(wáng)室(shì)能(néng)和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平等(děng)的契约(yuē),这(zhè)本身就是因为(wèi)自身地(dì)位(wèi)下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是(shì)让自(zì)身的权(quán)威受到了致(zhì)命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里(lǐ),周王(wáng)室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳,并无实际的权(quán)力(lì)。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西什么是等量关系式,什么是等量关系四年级: #ff0000; line-height: 24px;'>什么是等量关系式,什么是等量关系四年级周社会大体情况

  周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝(cháo),为巩固其统治(zhì),在(zài)国都附近分(fēn)封了许多诸侯国(guó)。

  周朝(cháo)的分封制使得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为周王(wáng)室御外(wài)的屏障,也(yě)为统(tǒng)治者的治理提供便利,但也为(wèi)后(hòu)来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而(ér)闻名,因此,周的农业十分发(fā)达(dá),种植的粮食品种繁多,基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种(zhǒng),而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

  经济上(shàng)发展,政治(zhì)上稳定,于(yú)是周王朝建立了(le)一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的(de)由盛(shèng)而衰

  随着昭王即位后(hòu)就开始对外(wài)用兵,其子穆王(wáng)除对(duì)外大规模用兵之外,还对内加(jiā)强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后(hòu),在战国(guó)时期(qī),礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏(huài)出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指(zhǐ)“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起的(de)社会秩(zhì)序混(hùn)乱。

  现可(kě)释义为伦理道德文(wén)化(huà)的(de)日渐散失导致人心不古(gǔ),世风(fēng)日下(xià)的现象(xiàng)。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则,而事不稽。

  成(chéng)语用法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君(jūn)子三(sān)年(nián)不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周(zhōu)代(dài)封建制度的规(guī)章制度遭到极(jí)大的破坏,寓意社(shè)会(huì)制(zhì)度和文化秩序(xù)遭遇重大变局,驱(qū)需(xū)内(nèi)圣外王之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代(dài)是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就是苟子(zi)所处的时(shí)闷灶(zào)代,的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关(guān)的文艺(yì)的重视(shì)。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中(zhōng)国封建(jiàn)社会的(de)新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中到来(lái)。

  3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

  4、它(tā)让我(wǒ)们看(kàn)到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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