本来无一物何处惹尘埃什么(me)意思爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句(jù)是“本来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)”意(yì)思是(shì)本来就(jiù)是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃的。

　　关于(yú)本来无(wú)一(yarctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算ī)物何处(chù)惹尘埃(āi)什么意(yì)思爱(ài)情(qíng)，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思类似的诗(shī)句以及本(běn)来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情，女孩说本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思，本来无一物,何处惹尘埃什么(me)意思(sī)类似(shì)的诗句，本来无(wú)一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么意思,比(bǐ)喻什么？，本(běn)来无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思(sī)？等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

本来无一物何处惹(rě)尘(chén)埃什(shén)么意思爱(ài)情，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思类似的(de)诗句

　　“本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就是四大(dà)皆空，到哪里染(rǎn)上(shàng)尘埃。

　　这句(jù)话形容了世上本来(lái)就是空(kōng)的(de)，看世间万物无不是(shì)一(yī)个空字，心本来就是空的(de)话，就(jiù)无(wú)所谓(wèi)抗拒(jù)外面的诱惑(huò)，任(rèn)何事物从(cóng)心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　佛性(xìng)常(cháng)清(qīng)净，何(hé)处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外(wài)求玄？听(tīng)说依此(cǐ)修行，西方只在(zài)目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛教(jiào)教义的(de)诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首(shǒu)着重(zhòng)讲(jiǎng)修行方(fāng)法。

本来无(wú)一物，何必惹尘埃.是什(shén)么(me)意思？全(quán)解

　　意思是本来就没(méi)有什arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算么东西，为什么一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛(fú)教(jiào)禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了(le)光明的键御(yù)本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大师(shī)当年刚入佛门修行(xíng)时(shí)，他(tā)的(de)师父出题(tí)让他们(men)写一(yī)首(shǒu)偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师(shī)兄(xiōng)神(shén)秀说：“身是菩提树(shù)，心如明(míng)镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师(shī)兄的观点提出了不同的感悟(wù)，他(tā)说：“菩提(tí)本(běn)无树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上来(lái)看，慧(huì)能(néng)的显然要高得多，所(suǒ)以最终慧(huì)能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉传(chuán)承。

　　大师兄神(sarctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算hén)秀的诗是这(zhè)样理解的(de)：“身(shēn)是(shì)菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟(wù)），弟子的心灵(líng)就(jiù)象一座明亮的台(tái)镜，要时时不断地将它(tā)掸拂擦(cā)试(shì)，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光明的本性（十(shí)年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这(zhè)样来解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意(yì)思是(shì)：菩(pú)提树不是菩(pú)提树，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是(shì)比(bǐ)喻清静的心的(de)。

　　我们的心(xīn)本(běn)来就是团缺清(qīng)静(jìng)的，那里(lǐ)会(huì)染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要借助具体(tǐ)的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀的境(jìng)界，不需(xū)要(yào)比喻，直接看到(dào)事物的本(běn)质了。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科—菩提本(běn)无树

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算