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独肖有哪几(jǐ)个(gè)

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的(de)。

　　十二生肖(xiào)的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都(dōu)有丰富(fù)的(de)传说，并以此形成一种观(guān)念阐释(shì)系统(tǒng)，成(chéng)为民间(jiān)文(wén)化中的(de)形象(xiàng)哲学，如(rú)婚(hūn)配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥物(wù)，成(chéng)为娱乐文(wén)化(huà)活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十(shí)一(yī)种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙所组成的(de)。

　　古人以这十(shí)二(èr)种(zhǒng)动物的习性来分配各(gè)个(gè)地(dì)支，例(lì)如：老鼠是夜(yè)间(jiān)活动(dòng)的动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作(zuò)息系(xì)系相关。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文(wén)献(xiàn)记(jì)载(zài)未(wèi)解决(jué)十(shí)二生肖的文(wén)化源(yuán)头(tóu)，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄道(dào)与(yǔ)赤道附近的恒(héng)星分为二十(shí)八(bā)星宿。

　　二十(shí)八(bā)宿分别代表一种(zhǒng)动物(wù)。

　　古代将周天等分十二分，用十(shí)二支表示，而十二支配属生(shēng)肖，生肖与(yǔ)二十(shí)八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认(rèn)为，二十八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并(bìng)以七曜(yào)统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格(gé)局。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松霞馆(guǎn)赘言(yán)》认为(wèi)，二(èr)十八宿配动物即(jí)前(qián)十(shí)二属加一倍者(zhě)也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙类也(yě)，体(tǐ)现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二十(shí)八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星(xīng)宿配(pèi)动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年(nián)运行(xíng)一周(zhōu)天，从木(mù)星位(wèi)置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下六(liù)岁一穰(ráng)，六(liù)岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环(huán)境存在周期，食(shí)草动物(wù)（鼠(shǔ)、牛(niú)、马(mǎ)、羊）和肉食杂(zá)食动物(wù)在(zài)不同年份的生活条(tiáo)件大不(bù)相同，不同(tóng)年(nián)份出生(shēng)的人如(rú)能模仿当年(nián)生长旺盛的动物(wù)，从而形成生肖动物，以(yǐ)此推定(dìng)动物(wù)兴衰(shuāi)与木星年有(yǒu)关，十(shí)二生肖和十二辰相统一(yī)。

图腾(téng)说

　　原(yuán)始社会的先民常(cháng)用某(mǒu)种动物、无生物或自然现象的(de)图形作(zuò)为本(běn)氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸(zhū)如人和(hé)野兽的混(hùn)合形象形象(xiàng)就是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商(shāng)族的(de)图腾是(shì)玄鸟，周族的(de)图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其余皆是(shì)日常可(kě)见(jiàn)。

　　其中(zhōng)可分两类(lèi)，即(jí)六(liù)畜(chù)（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯(xùn)养，后(hòu)者(zhě)则(zé)一(yī)定程度骚扰人类生(shēng)活(huó)，先民对其心(xīn)生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这(zhè)些动(dòng)物被作(zuò)为本氏(shì)族的名(míng)号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的(de)来源，桂(guì)西彝和毛道彝的十(shí)二兽历(lì)法将人与(yǔ)纪历十二兽(shòu)同列(liè)，是原始什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些人人兽不分的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族(zú)仍用(yòng)十(shí)二兽历纪日并(bìng)用于(yú)集市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教(jiào)熊(xióng)罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所(suǒ)言(yán)是各部落(luò)图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎(hǔ)本(běn)领(lǐng)。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会的图(tú)腾(téng)崇(chóng)拜，成(chéng)令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中(zhōng)，盖北俗初(chū)无(wú)所谓子丑寅卯(mǎo)之十二(èr)辰(chén)，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源于(yú)巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西(xī)域(yù)诸(zhū)国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也有类似的十二生肖，仅(jǐn)动(dòng)物不同，由(yóu)此生肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻(fān)此说(shuō)，世界各国都(dōu)有类似的动(dòng)物崇(chóng)拜，反加强图(tú)腾说的合(hé)理性。

独(dú)肖是那(nà)几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖(xiào)中(zhōng)的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七(qī)个生(shēng)肖。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都有丰(fēng)富(fù)的传说，并以此形(xíng)成一种观(guān)念(niàn)阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上的属什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些(shǔ)相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物(wù)，成为娱乐文(wén)化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖猪。生(shēng)肖是(shì)鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可(kě)是其(qí)的友(yǒu)好(hǎo)举动(dòng)往往(wǎng)使(shǐ)别人感到(dào)很拘(jū)谨(jǐn)，他们经常(cháng)患得患失，不过他们有很(hěn)强(qiáng)的承受(shòu)能力。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏(tà)实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻易(yì)受他(tā)人或环境的影响，按照自已意念(niàn)和能力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心(xīn)地善良(liáng)，善(shàn)解人意。他们只注重眼前的(de)事物，所以生肖猪人特别(bié)容易(yì)从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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