手握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李白的诗(shī)一剑霜寒(hán)十四(sì)州是手握(wò)日月摘星辰全诗内(nèi)容是：危楼高百(bǎi)尺，手可摘星(xīng)辰(chén)的(de)。

　　关(guān)于(yú)手握日月摘星辰,世(shì)间无(wú)我(wǒ)这般人，李白的(de)诗一剑霜寒十四州以及(jí)手(shǒu)握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人(rén)，李白最霸气的十(shí)首诗(shī)，李白的诗一剑霜寒(hán)十(shí)四州，少年自(zì)当扶摇上,揽星衔月逐日光(guāng)，李白诗(shī)词(cí)将进酒等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

手握日(rì)月摘星辰,世间(jiān)无我这般人(rén)，李白的(de)诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州

　　危(wēi)楼高(gāo)百(bǎi)尺，手(shǒu)可摘星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊天上人(rén)。

　　出(chū)自(zì)唐代(dài)李白《夜(yè)宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似有(yǒu)百丈之(zhī)高，站在上边仿佛(fú)都能摘下(xià)星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了天上的(de)仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里(lǐ)指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚(xū)指，不是实数，这里形(xíng)容(róng)楼很(hěn)高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析(xī)：

　　这是(shì)一首纪游写景的(de)短诗。

　　诗的内容记(jì)录了李白夜(yè)游寺庙(miào)的有趣经(jīng)历。

　　全诗没(méi)有一个生僻字，从头到尾用“夸张(zhāng)”的手(shǒu)法，形象而又逼真地写出(chū)了山寺之奇(qí)高，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰(chén)。

　　”这两句是写山(shān)寺之(zhī)高。

　　第一句正面描绘寺楼的(de)峻(jùn)峭挺拔(bá)、高耸入云。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字，倍显突兀(wù)醒目，与“高(gāo)”字在同句中的(de)巧妙组合，就确(què)切、生动、形象地将(jiāng)山(shān)寺屹立山巅、雄(xióng)视寰宇的非(fēi)凡气势淋漓(lí)尽致地描摹了出(chū)来。

　　次句以极其夸张的技(jì)法来烘托山(shān)寺之高(gāo)耸云霄(xiāo)。

　　字字(zì)将读者的审美视(shì)线引向星汉灿烂的(de)夜空(kōng)，非但没有“高处不胜(shèng)寒”的感慨，反给人(rén)旷阔感，以(yǐ)星夜的美丽引起人们对高耸入云(yún)的(de)“危楼”的向往。

　　 “不(bù)敢高声语，恐惊天上人。

　　”两句(jù)，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心(xīn)理状态，从诗人(rén)“不敢”与(yǔ)深“怕”的心理中(zhōng)，读者(zhě)完全可以想象到“山寺”与(yǔ)“天上人”的相距之近，这样(yàng)，山寺之高也就不言自(zì)明了。

　　 诗人用夸(kuā)张的(de)艺(yì)术手法，描绘了(le)山寺的高耸(sǒng)，给(gěi)人以丰富的(de)联想(xiǎng)。

　　山上的(de)这(zhè)座楼好像有(yǒu)一百尺高，诗人(rén)站在楼顶就可以用手摘下天(tiān)上的(de)星星(xīng)。

　　在这儿都(dōu)不敢大(dà)声说话，唯恐惊(jīng)动了天(tiān)上的仙(xiān)人。

　　 此诗(shī)语言自(zì)然朴素，却形象逼(bī)真(zhēn)。

　　全诗无一生僻(pì)字，却(què)字字惊人，堪(kān)称“平字见奇”的(de)绝世佳(jiā)作。

　　诗人借(jiè)助大胆想象，渲染山寺(sì)之奇(qí)高，把山寺的高(gāo)耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从(cóng)而将一座(zuò)几乎不可想(xiǎng)象的宏(hóng)伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉(jué)。

　　摘星(xīng)辰、惊天(tiān)人，这些仿佛是童稚的(de)想(xiǎng)法，被诗人(rén)信手(shǒu)拈来，用入诗中(zhōng)，让人顿感情趣(qù)盎然，有返璞归(guī)真(zhēn)之妙。

　　 李(lǐ)白(bái)的诗风(fēng)豪(háo)放雄(xióng)健，想(xiǎng)象极其(qí)丰妥否的意思是什么，妥否的用法富，语言(yán)自然(rán)婉转，音律(lǜ)富(fù)于(yú)变(biàn)化(huà)而又和谐(xié)统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥数(shù)笔，就酣畅淋(lín)漓(lí)地表现出了人在高处的(de)愉悦、豪放、可爱(ài)、率直。

　　创作背景：

　　这(zhè)首(shǒu)《夜宿山寺》，一(yī)般认为是李白的作(zuò)品，在湖(hú)北省黄(huáng)梅县所作，写的是黄梅县蔡山峰(fēng)顶山的江(jiāng)心寺。

　　但还有多(duō)篇题目(mù)与(yǔ)内容均与此诗相近的诗歌传世，如(rú)《题(tí)峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天上人”（译文(wén)：夜(yè)间住在峰顶寺内，一举(jǔ)手就可以摸到天上的星星。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐声音太大(dà)会惊动天上的神仙）等，其(qí)作者署名(míng)也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟(mèng)观(guān)等多种说(shuō)法。

　　作者简介(jiè)：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太(tài)白(bái)，号(hào)青(qīng)莲居(jū)士(shì)。

　　是屈(qū)原之后最具个性特色、最(zuì)伟大的浪(làng)漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美(měi)誉(yù)，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出(chū)蔑视权(quán)贵的(de)傲妥否的意思是什么，妥否的用法岸精(jīng)神，对人民疾(jí)苦表(biǎo)示同(tóng)情，又善于(yú)描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄(xióng)奇(qí)豪放，想像丰富，语言流转(zhuǎn)自然，音律和谐多变，善于(yú)从(cóng)民间文艺和神话传说中吸取营养和素材(cái)，构成其特有(yǒu)的(de)瑰(guī)玮(wěi)绚烂的色(sè)彩(cǎi)，达到盛唐诗(shī)歌艺术的巅峰。

　　存(cún)世诗文千余(yú)篇，有《李太白集》三十卷。

手握(wò)日月摘星辰(chén)全(quán)诗(shī)？

　　该句出自家三(sān)少的(de)作(zuò)品《神印王座》伊莱唯乱闹(nào)克(kè)斯说出的诗句，全诗如下：

　　手握日(rì)月摘星辰 , 世(shì)间无我(wǒ)这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为尊(zūn)。

　　译文：

　　双手(shǒu)的力量可以(yǐ)握(wò)住太阳月亮和星星，人(rén)世间再(zài)也没有(yǒu)第二(èr)个似我这(zhè)样的人。

　　双脚一边(biān)踏阴一边踏(tà)阳可以扭定乾坤，从荒古(gǔ)到如今只有(yǒu)我足够称尊(zūn)称王。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊莱克斯原是圣魔大(dà)陆(lù)辉煌年(nián)代的光明之子，被龙(lóng)皓晨和采儿的感(gǎn)情所悟(wù)，最终(zhōng)指罩将永恒之心给(gěi)了龙皓晨(chén)使其复活，离(lí)开了圣魔(mó)大陆(lù)的位面(miàn)。

　　神识(shí)碎片来到斗罗大陆，于(yú)星斗大森林和霍(huò妥否的意思是什么，妥否的用法)雨浩相遇，继(jì)而帮助霍雨(yǔ)浩(hào)斩杀死神使者，助霍雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀，将其净化为生灵之金，神(shén)识(shí)寄宿于(yú)霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导致(zhì)霍雨浩体内雪(xuě)丹被点(diǎn)燃而(ér)燃烧(shāo)神识碎片将雪帝转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)魂灵后死亡，化为陪颂霍雨浩(hào)的第三武魂。

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