本(běn)来无一物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思爱(ài)情，本(běn)来无一物(wù),何处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句是“本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是(shì)四大皆(jiē)空(kōng)，到哪(nǎ)里染上尘(chén)埃的。

　　母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸关于(yú)本来无一物何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思类似的诗句以(yǐ)及(jí)本来(lái)无一物(wù)何处(chù)惹(rě)尘埃什么(me)意思爱情，女孩说本来(lái)无一物何处惹尘埃什么(me)意思，本来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思类似的(de)诗(shī)句，本来无一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思(sī),比(bǐ)喻(yù)什么(me)？，本来无一物何处惹尘埃什么意思？等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

本来无一(yī)物何处惹尘埃什么(me)意思爱情(qíng)，本来无(wú)一物,何处(chù)惹尘埃什么意思类似(shì)的诗句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就是四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话(huà)形(xíng)容了世(shì)上本(běn)来就是空的，看世间万物(wù)无(wú)不是(shì)一(yī)个(gè)空字，心本来母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸就是空的话(huà)，就(jiù)无(wú)所谓抗拒外面(miàn)的诱惑，任何(hé)事(shì)物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处(chù)有尘埃！身(shēn)是菩提树，心(xīn)为明镜台(tái)。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃！菩(pú)提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向外求玄(xuán)？听说依此修(xiū)行，西方只在目前！《菩提偈》是(shì)六(liù)祖慧能创作的诠释(shì)佛教教(jiào)义(yì)的诗偈，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两(liǎng)首偈是针对神秀的(de)《无相偈(jì)》所作的(de)，旨在说(shuō)明(míng)“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行(xíng)方法。

本来无一(yī)物(wù)，何必(bì)惹尘埃.是什么(me)意思(sī)？全(quán)解

　　意思(sī)是本来就(jiù)没有什么东西，为什么一(yī)定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就(jiù)像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要(yào)时(shí)时(shí)不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师(shī)当年刚入佛门(mén)修行时，他(tā)的师父出题让他们写一首偈(jì)语(yǔ)来(lái)阐(chǎn)述(shù)自己对佛法的领(lǐng)悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是菩提(tí)树(shù)，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点提出了不同的(de)感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的(de)修为(wèi)及(jí)境界上来(lái)看，慧能的显然要(yào)高(gāo)得多，所(suǒ)以最终慧(huì)能得到了师父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第六代法脉(mài)传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这(zhè)样理解的(de)：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树(shù)下(xià)觉悟），弟子(zi)的心灵就(jiù)象一座明亮(liàng)的台镜，要时时不断(duàn)地将它(tā)掸拂(fú)擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了(le)光明的本性（十(shí)年树木百年树人就是(shì)出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提(tí)本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本(běn)来(lái)无一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

　　”意思(sī)是(shì)：菩(pú)提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本来就不是(shì)镜子，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的(de)心本来就是团(tuán)缺(quē)清(qīng)静的(de)，那里会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二(èr)者的(de)差(chà)异在于，神(shén)秀要借助(zhù)具体(tǐ)的物体意象来表达自己(jǐ)感(gǎn)悟，而慧(huì)能(néng)则超越了(le)神秀(xiù)的境界，不需要比喻，直接(jiē)看到事物的本(běn)质(zhì)了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—菩提本无(wú)树(shù)

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