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同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物而后致知是什么(me)意思，致知(zhī)在格物格物(wù)的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出(chū)自(zì)于(yú)《大学》。

　　原(yuán)文：古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其(qí)国(guó)者，先齐其家(jiā)；

　　欲(yù)齐其家者，先修(同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗 24px;'>同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗xiū)其(qí)身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至，知至而后意诚，意诚而(ér)后心正，心正而后身修，身修而(ér)后(hòu)家齐，家(jiā)齐(qí)而后国治，国治而后天(tiān)下平(píng)。

　　白话译文：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的(de)国家；

　　要想治理好(hǎo)自己的国家，先要(yào)管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性。

　　要(yào)想修(xiū)养自身的品性，先要(yào)端正自己的思(sī)想；

　　要端正(zhèng)自(zì)己的思想，先要使自(zì)己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己获得(dé)知识，获得(dé)知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对(duì)万事万物的(de)认识研究，才能获(huò)得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思(sī)才(cái)能(néng)端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后(hòu)，才能管理好(hǎo)家庭家族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才能治(zhì)理好国家；

　　治理好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔(kǒng)子(zi)及其(qí)门徒留下来的(de)遗书，是儒学(xué)的入门读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排(pái)后(hòu)，分为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个(gè)部分。

　　其(qí)中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子的(de)学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的理解(jiě)和(hé)阐述，由曾子(zi)的学(xué)生(shēng)记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学(xué)三(sān)纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条(tiáo)目(mù)工夫，也是儒学为我们(men)所展(zhǎn)示(shì)的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五(wǔ)经(jīng)，我们发现，儒家(jiā)的全部学(xué)说实(shí)际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲(gāng)八目你就等(děng)于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯(tī)一步一个脚印，你就会登堂入(rù)室(shì)，领略(lüè)儒学经典的奥(ào)义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于天(tiān)下者，先治(zhì)其国；欲治其国者(zhě)，先齐其(qí)家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲辩(biàn)明修其身者(zhě)，先正其(qí)心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格(gé)而(ér)后知至；知至(zhì)而(ér)后意诚；意诚而(ér)后心正；心正而后身修；身修而后(hòu)家齐；家齐而后国治；国(guó)治(zhì)而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要(yào)治理好自(zì)己的国家；要想治(zhì)理好自己的国(guó)家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；要(yào)想管理好自己的(de)家庭和家族，先要修(xiū)养自身的(de)品(pǐn)性；要想修养自身的品性，先(xiān)要(yào)端正自己的(de)心(xīn)思；要想(xiǎng)端(duān)正自己(jǐ)的心思，先要使自己的(de)意(yì)念真诚；要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念真诚，先要(yào)使自己革除不好的思想；认识(shí)最真(zhēn)的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲，而(ér)彰显明德(dé)，认识(shí)本心(xīn)，表里如一(yī)。

　　意念才能真(zhēn)诚(chéng)；意(yì)念真诚后心思才能端正(zhèng)；心思端正后才(cái)能修养品性(xìng)；品性(xìng)修(xiū)养后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管理好(hǎo)家庭和家(jiā)族后才能(néng)治理好(hǎo)国家(jiā)；治理好国(guó)家后天下才能(néng)太平。