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　　颜元的教育思想：1、培养目标：“实德(dé)实才之士”：颜(yán)元认(rèn)为人才是治(zhì)国安民的根本，而人才主要依靠(kào)学(xué)校教育来培养。

　　学校教育的培养目标是(shì)“实德实(shí)才之(zhī)士”，即品德高尚、有(yǒu)真才实学的经(jīng)世致用人才。

　　“实(shí)德实才之(zhī)士”有两种，一种是(shì)“上下粗精(jīng)皆尽力求全”的通(tōng)才，另一种是“终(zhōng)身止精一艺”的专门(mén)人才。

　　2、教育内容(róng)：“实学”：把(bǎ)以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物(wù)”作为教育内容，这(zhè)就(jiù)是颜元所(suǒ)谓的(de)“实学”。

　　同时，颜元基于(yú)他“富国强兵”的政治(zhì)理想，还(hái)提出教育要“兵(bī悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望ng)农合一(yī)”“文武兼(jiān)备”。

　　3、教学(xué)方法：“习行”：“习性(xìng)”，即学习(xí)与实践相结(jié)合。

　　第一(yī)，教学要联(lián)系实际，观察、练习(xí)，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静坐读(dú)书、闭门读书和空谈(tán)理义，因为其脱离实际，不能(néng)解决(jué)实(shí)际(jì)问(wèn)题还影响健(jiàn)康。

　　第(dì)三，并非排斥通过读讲来(lái)学习知识，而是主张(zhāng)悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望读书、讲学、习行相结合。

　　第四，人获得知识的目的在于“实行(xíng)”和(hé)“实用”。

　　4、“六斋”教(jiào)学：颜元在自(zì)己规划(huà)的(de)漳南书院(yuàn)中，陈设六斋，并(bìng)规定了(le)各斋具(jù)体(tǐ)教育内容，实行“分斋教(jiào)学”。

　　漳南(nán)书院的六(liù)斋分(fēn)别为(wèi)文事斋(zhāi)、武备斋、经史斋、艺能斋(zhāi)、理学斋和帖括斋。

　　之(zhī)所以(yǐ)暂(zàn)设“理学斋”和“帖括斋”，是为(wèi)了(le)适应当时的实际(jì)，等时机到了则(zé)关闭这两斋。

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