割(gē)礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上(shàng)的，在我们(men)如今看起来这并不是一个(gè)正确的(de)做法，这次(cì)我们就来(lái)了解一(yī)些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的(de)时(shí)候(hòu)，对于他(tā)们(men)的身体做的一种割礼，其实在如(rú)今(jīn)的文明社会看起来的话是很不(bù)人(rén)道的，那(nà)么割(gē)礼究(jiū)竟是割的(de)什么地(dì)方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛苦的(de)做法如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕和(hé)耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候就流传下来晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好的，其实发生在很早以前(qián)，当时(shí)的人间已(yǐ)经变了模样，人(rén)们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了(le)一个(gè)人，他和这个人(rén)立下(xià)约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报(bào)，而(ér)且他的子(zi)孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚(yà)伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他，他(tā)们(men)晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他(tā)的(de)子(zi)子(zi)孙(sūn)孙都是会承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼是(shì)割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯(bó)兰的(de)后裔子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们(men)之间(jiān)的(de)契约是用割礼来作为记(jì)号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的(de)孩子(zi)都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙(méng)受(shòu)上(shàng)帝(dì)的恩(ē晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好n)典(diǎn)，如果没有割(gē)礼(lǐ)的(de)记号的话，那么(me)就不是神(shén)赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰(lán)就让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的时候，为他(tā)生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者(zhě)是(shì)自己后代的子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要(yào)承(chéng)受(shòu)上(shàng)帝对他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的(de)一种的(de)传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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