本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)爱(ài)情(qíng)，本来无(wú)一物,何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思(sī)类(lèi)似的诗句是(shì)“本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃”意思是(shì)本来就是四大皆空(kōng)，到哪里染上(shàng)尘(chén)埃的(de)。

　　关于本来(lái)无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似(shì)的诗句以及本(běn)来无一(yī)物(wù)何(hé)处惹(rě)尘埃什么(me)意思(sī)爱情(qíng)，女孩说本来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思，本来无(wú)一(yī)物(wtan1等于多少，tan1等于多少兀ù),何处惹尘埃什么(me)意(yì)思(sī)类(lèi)似的诗句，本来无一物何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思,比喻什么？，本来无(wú)一物何处惹尘埃(āi)什么意思？等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

本(běn)来无(wú)一物(wù)何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思(sī)爱(ài)情，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹(rě)尘埃”意(yì)思是(shì)本来就是四(sì)大(dà)皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上(shàng)本来就是空的(de)，看世间万物无(wú)不是一个空(kōng)字，心本来就(jiù)是空(kōng)的话，就无(wú)所谓抗拒外面的诱惑，任何(hé)事(shì)物从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所作《菩(pú)提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为明(míng)镜台(tái)。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩提本(běn)无(wú)树(shù)，明镜亦(yì)非台。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘埃！菩提(tí)只(zhǐ)向心(xīn)觅，何劳(láo)向外求玄？听说依此修(xiū)行，西(xī)方只在目前！《菩提偈》是(shì)六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛(fú)教教义的诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前(qián)两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的清(qīng)净；

　　第三首(shǒu)偈表(biǎo)明顿悟之依据(jù)、解脱之直道(dào)；

　　第(dì)四首着(zhe)重讲修(xiū)行方(fāng)法。

本来无一物，何(hé)必惹(rě)尘埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思是(shì)本来(lái)就(jiù)没有什么(me)东西，为(wèi)什么一定要(yào)自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师(shī)《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本(běn)塌亮辩无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)。

　　译(yì)文(wén)：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟子的(de)心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不(bù)断地将它掸拂(fú)擦试，不(bù)让它(tā)被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门修(xiū)行时，他(tā)的师父出题让他们(men)写一首偈(jì)语(yǔ)来阐(chǎn)述自己对(duì)佛法的(de)领悟(wù)，于是(shì)大师(shī)兄神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如(rú)明镜台，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观(guān)点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何处惹(rětan1等于多少，tan1等于多少兀)尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的(de)修为及境界上来看(kàn)，慧(huì)能(néng)的显然要高得多，所以最(zuì)终(zhōng)慧能得到(dào)了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六代法(fǎ)脉(mài)传(chuán)承。

　　大师兄神(shén)秀的(de)诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当(dāng)年在菩提树下觉(jué)悟），弟(dì)子的心(xīn)灵就象一座明亮的台镜(jìng)，要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽(bì)了光明的(de)本(běn)性（十(shí)年树木百年(nián)树人就是出(chū)于(yú)此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提(tí)树，而是原本比喻智慧的，明亮的(de)镜子本(běn)来就不是镜子，而(ér)是比喻(yù)清静(jìng)的(de)心的。

　　我们的心本(běn)来就是团缺清静的(de)，那里会(huì)染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者(zhě)的(de)差(chà)异在(zài)于，神秀要借(jiè)助具体的物体意象来表达自己感(gǎn)悟，而慧能则(zé)超越了神秀(xiù)的境界，不需(xū)要比喻(yù)，直接看到(dào)事(shì)物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无(wú)树

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 tan1等于多少，tan1等于多少兀