独肖有鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。关于独肖有哪几(jǐ)个(gè)以及独肖(xiào)有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几(jǐ)个(gè)生肖(xiào)，什么(me)叫(jiào)独肖，独肖是(shì)哪六个生肖，哪几个生肖是独肖(xiào)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答(dá)案：

独(dú)肖(xiào)有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与(yǔ)动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一(yī)种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的(de)传(chuán)说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚(hūn)配(pèi)上(shàng)的属(sh每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下ǔ)相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十二生肖是(shì)由(yóu)十一种来(lái)自大自然界(jiè)的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组成(chéng)的(de)。

　　古人以这十(shí)二种动(dòng)物(wù)的习性来分配(pèi)各个地支，例(lì)如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜(yè)间活动的(de)动物，因此(cǐ)以子(zi)时(午(wǔ)夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日(rì)出之时出来觅(mì)食，因(yīn)此(cǐ)以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业(yè)社(shè)会的生活起居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文(wén)献记载未(wèi)解决十二生肖的文(wén)化源头(tóu)，古今学者对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道附近的(de)恒星(xīng)分为二十八(bā)星(xīng)宿。

　　二十八(bā)宿分(fēn)别(bié)代(dài)表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十(shí)二分，用十(shí)二支表(biǎo)示，而(ér)十(shí)二支每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十八种动物(wù)配属二十(shí)八星(xīng)宿(sù)，并以七曜统之，成(chéng)女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚日鼠，危(wēi)月(yuè)燕，子(zi)也的格(gé)局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘(zhuì)言》认为，二十八(bā)宿配动(dòng)物即前(qián)十二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二(èr)生(shēng)肖为(wèi)基(jī)础凑齐二十(shí)八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附(fù)会，二八(bā)星(xīng)宿配动物的记载要晚(wǎn)于十二生(shēng)肖(xiào)。

岁星说(shuō)

　　木星(xīng)十二年运行一周天，从(cóng)木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书(shū)》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥(jī)。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和动物生活环境(jìng)存在周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物在不同年份的(de)生活条件大不相同，不同年份出生的人(rén)如(rú)能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的(de)动物，从(cóng)而形成(chéng)生肖动物，以此(cǐ)推定动物(wù)兴衰(shuāi)与木(mù)星年有关(guān)，十(shí)二生肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民(mín)常用(yòng)某种动(dòng)物、无生物或自(zì)然(rán)现象的(de)图(tú)形(xíng)作为(wèi)本氏族的保护神(shén)和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形(xíng)象形象(xiàng)就是远(yuǎn)古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是(shì)熊或鱼，商(shāng)族的图(tú)腾是(shì)玄(xuán)鸟(niǎo)，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其(qí)中可分两类(lèi)，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前者是人们为了经(jīng)济目的而(ér)驯养，后者则一定(dìng)程度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十二兽历(lì)的来源，桂西彝和毛(máo)道彝的十二兽历法将(jiāng)人与纪历十二兽同列，是原(yuán)始人人兽不分的(de)思想意识在(zài)现(xiàn)实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十(shí)二兽历纪日并(bìng)用于集市之名（如(rú)虎(hǔ)街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎(hǔ)，以(yǐ)与炎帝(dì)战于阪(bǎn)泉之野，文中所(suǒ)言是各部落(luò)图(tú)腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的(de)图(tú)腾崇拜，成(chéng)令人信服(fú)的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之十(shí)二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻(xún)流传于中(zhōng)国，遂相沿(yán)不废(fèi)耳，认定(dìng)生肖(xiào)的(de)外来性(xìng)质。

　　郭(guō)沫(mò)若在(zài)《释干支(zhī)》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十(shí)二(èr)宫，汉代西域诸(zhū)国仿(fǎng)十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国(guó)也(yě)有类(lèi)似的(de)十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖(xiào)也许(xǔ)并非起源(yuán)于中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加(jiā)强图(tú)腾说(shuō)的(de)合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独(dú)肖(xiào)是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富(fù)的(de)传说，并以此形成一种(zhǒng)观(guān)念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人(rén)把(bǎ)生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是(shì)指生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生(shēng)肖猪。生(shēng)肖是鼠的(de)人很(hěn)坦(tǎn)率，而且很(hěn)诚实，可是(shì)其的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患得患失，不过他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨(jǐn)慎小心，脚踏实(shí)地行(xíng)动缓慢，有稳(wěn)扎(zhā)稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意念和能力(lì)做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地(dì)善良(liáng)，善解人意。他(tā)们只注重眼前(qián)的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别(bié)容易从当下短暂(zàn)的(de)痛苦中(zhōng)解脱出(chū)来。

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