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这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后(hòu)被救出(chū)来(lái)的文件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面研究的(de)不是物理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过研(yán)究(jiū)古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末(mò)世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟大的(de)科学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以(yǐ)外(wài)，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的(de)科学家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什么(me)会去钻研一些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于(yú)神学的(de)。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完(wán)全(quán)全(quán)有神论者，他做的(de)一系列的(de)科学研究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去(qù)证明上帝(dì)的存在，所以他(tā)从一开(kāi)始就在研(yán)究(jiū)神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机(jī)看一(yī)眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于智慧的设(shè)计(jì)和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常(cháng)精(jīng)妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物(wù)理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了(le)牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)在(zài)研究(jiū)什么(me)呢？他(tā)其实是(shì)想要了解(jiě)古(gǔ)埃及人(rén)所使用(yòng)的长度(dù)单位实际(jì)上(shàng)到底是多长。那他为(wèi)什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来(lái)在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出(chū)的(de)万有引力的定律(lǜ)，为了(le)做到(dào)这点他(tā)就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其(qí)实(shí)地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就(jiù)有古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉(jué)得(dé)厄拉(lā)托西(xī)尼这个数(shù)据不够(gòu)准确，于是(shì)他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是世界(jiè)上第一位绘(huì)制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完(wán)全(quán)不同，古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位很可能(néng)源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时(shí)研(yán)究古希(xī)腊(là)金(jīn)字塔(tǎ)的(de)第一人(rén)约翰格利弗的(de)著作。试图(tú)去了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所以(yǐ)只要了解金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡这(zhè)个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)长度(dù)单(dān)位还(hái)有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上所(suǒ)描述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结(jié)在(zài)异(yì)象中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹太(tài)教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第(dì)二(èr)圣殿在公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论(lùn)之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位(wèi)弥(mí)赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的(de)以(yǐ)色列王国，然后绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世(shì)论其实指的就(jiù)是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原(yuán)因(yīn)。所以只要(yào)了(le)解(jiě)了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他(tā)为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多圣(shèng)经里描写的建筑(zhù)都(dōu)在(zài)现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容(róng)现(xiàn)实存在的可信度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一些对于未来(lái)世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了(le)解(jiě)牛顿到底(dǐ)做(zuò)了(le)什么，包(bāo)括(kuò)他为什(shén)么转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿里感受到牛(niú)顿对(duì)于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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