成大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句话的意思(sī)为(wèi)：必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来(lái)并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔(shū)敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必(bì)须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自(zì)己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其(q在职教育是什么意思，补充在职是什么意思í)筋骨，饿(è)其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任(rèn)降临在(zài)某人(rén)的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要(yào)付出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查(chá)询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告(gào)诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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