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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指的是(shì)人(rén)去世(shì)后的第四十三(sān)日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的(de)丧殡习俗(sú)，是根(gēn)据死者(zhě)去(qù)世的时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到(dào初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法)三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是(shì)什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天(tiān)前，死者的(de)阴魂(hún)要回家(jiā)一(yī)次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香(xiāng)烛(zhú)酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺一(yī)层炭灰(huī)或草木(mù)灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张，立在(zài)门(mén)口台阶上或插于死者(zhě)落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北朝时就(jiù)已(yǐ)流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道(dào)场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且(qiě)有(yǒu)简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔(chà)路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法七”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物(wù)，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)—烧七

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