君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句(jù)式出(chū)自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式？是(shì)“假于物”是(shì)介宾(bīn)结构后(hòu)置(zhì)，即“于物(wù)假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么(me)句(jù)式(shì)出自哪里，君子(zi)性非异(yì)也(yě)善假于物也(yě)是(shì)什么(me)句(jù)式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝学》，第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的(de)名(míng)篇，其中有些警句(jù)，已成为勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中本不相(xiāng)连(lián)，但是意脉一贯，可(kě)以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量运用比喻来(lái)说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富的含义，因此，道(dào)理能说得(dé)浅(qiǎn)显(xiǎn)明白(bái)，发(fā)人深思。

　　文中除(chú)少(shǎo)数地方直接说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明论(lùn)点，这是本文在写作(zuò)上的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话意思是竖(shù)裤(kù)：君子的(d第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发e)资质秉性（跟(gēn)一般(bān)人(rén)相比）没(méi)有什么不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋(fù)。

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