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仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子(zi)曰：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其(qí)痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该(gāi)文(wén)写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本(běn)领之事，借(jiè)此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢，累(lèi)三(sān)而不(bù)坠，则失(shī)者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟(dì)子(zi)曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其_偻(lóu)丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经(jīng)过树(shù)林(lín)，看(kàn)见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在(zài)竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠(zhuì)落，那(nà)么(me)失手的情况已经(jīng)很少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而(ér)不坠落(luò)，那么失手的(de)情况(kuàng)十次(cì)不会超(chāo)过一次了，迭起五个(gè)丸(wán)子(zi)而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举(jǔ)竿的(de)手臂(bì)，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很多，我(wǒ)一(yī)心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的万(wàn)物而改变(biàn)对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不(bù)分(fēn)散，就是高(gāo)度凝聚精神(shén)，恐怕(pà)说的(de)就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之(zhī)以恒(héng)，就一定(dìng)能有所(suǒ)成就，即使(shǐ)先天条件(jiàn)不足也(yě)不例外。

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