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徙(xǐ)木立信的故事阐明(míng)晰什么道(dào)理，徙木立信给告知了(le)咱(zán)们什(shén)么(me)

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说(shuō)的(de)是商鞅在(zài)施行变法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的(de)信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对自己发生(shēng)非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不信(xìn)赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆到北(běi)门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭(jié)全力以保证之(zhī)，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可言(yán)，且有(yǒu)损害(hài)之足惧(jù)，吾民(mín)又必(bì)竭全(quán)力以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成(chéng)此份额(é)之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余(yú)年(nián)之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一(yī)致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民(mín)之权(quán)力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国(guó)威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答(dá)消文(wén)明国民(mín)闻(wén)之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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