礼崩乐(lè)坏是什么时(shí)期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时(shí)代是礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的过程的。

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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生(shēng)于什(shén)么时代(dài)

　　西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的(de)第一个导火线(xiàn)时期，此时(shí)的礼(lǐ)乐(lè)只(zhǐ)是(shì)受到了局部的(de)破(pò)坏，而到(dào)了春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐(lè)制度已被破坏(huài)得(dé)面(miàn)目(mù)全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末(mò)期周王(wáng)的统治不断受到外族(zú)的侵扰(rǎo)，而王(wáng)室内部各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不断激(jī)化，周王朝面临着(zhe)即将灭亡(wáng)的危(wēi)害(hài)。

　　而(ér)面对(duì)这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候，各阶级的统(tǒng)治者却无动于(yú)衷(zhōng)。

　　由(yóu)于(yú)周王朝实行分封(fēng)制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际(jì)控(kòng)制(zhì)的土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的(de)一(yī)个重(zhòng)要标志，从(cóng)前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约，这本(běn)身就是因为自身(shēn)地位下降，能(néng)力衰弱(ruò)到无法再凌(líng)驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻(xū)葛之(zhī)战”周王的(de)失(shī)败更是让(ràng)自(zì)身的权威(wēi)受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立(lì)了(le)西周(zhōu)王朝，为(wèi)巩固(gù)其统治，在国都(dōu)附近(jìn)分(fēn)封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封(fēng)制(zhì)使得(dé)诸(zhū)侯国的建立成为周(zhōu)王(wáng)室(shì)御外的屏障，也为统治者的(de)治理提供便利，但(dàn)也为后(hòu)来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名(míng)，因(yīn)此，周(zhōu)的(de)农业(yè)十分发(fā)达(dá)，种植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多(duō)，基(jī)本包括了(le)后世所有(yǒu)的(de)基(jī)本(běn)品种(zhǒng)，而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方(fāng)面也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济(jì)上(shàng)发展，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆(mù)王除对外大规模(mó)用(yòng)兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国(guó)社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于(yú)哪个(gè)朝代

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏出(chū)现于(yú)西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级(jí)的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的(de)社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐(jiàn)散失(shī)导致人心不古，世风日下(xià)的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书(shū)》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定(dìng)语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力制度的规章制度遭到极(jí)大的破坏(huài)，寓意社(shè)会制度和文(wén)化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会的典章制(zhì)度和道(dào)德(dé)规范。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现实(shí)依据就是(shì)苟子所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起对(duì)与礼乐密(mì)切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲(gāng)常(cháng)扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之(zhī)时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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