仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文是仲尼(ní)适楚，出于林(lín)中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀(jū)偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领(lǐng)之事(shì)，借此(cǐ)喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘(jū)，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼(yì)，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看见一个(gè)驼背老人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个月(yuè)的练(liàn)习，在竿头累叠起两个(gè)丸子而不会坠落，那么(me)失(shī)手的情况已经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三(sān)个丸(wán)子(zi)而(ér)不(bù)坠落，那么(me)失手(shǒu)的情(qíng)况十次不会超过一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也(yě)就(jiù)会像在地(dì)面上拾(shí)取(qǔ)一(yī)样容(róng)易(yì)。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地(dì)面的断木，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左(zuǒ)顾(gù)右(yòu)盼，绝(jué)不(bù)因纷(fēn)繁(fán)的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍(shì)吵(chǎo)，为什(shén)么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就是(shì)高度(dù)凝聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除(chú)外界(jiè)的一切干(gàn)扰，艰苦努力(lì)，集中精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成就(jiù)，即使先天(tiān)条件不足(zú)也a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数不例外(wài)。

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